ص ٥١ · ٤٨ / ٧٦

فَأَقُولُ: * الخَبَرُ: إِمَّا أَنْ يَكُونَ لَهُ طُرُقٌ (¬١) بِلَا (¬٢) عَدَدٍ مُعَيَّنٍ، أَوْ مَعَ حَصْرٍ (¬٣) بِمَا فَوْقَ الِاثْنَيْنِ، أَوْ بِهِمَا، أَوْ بِوَاحِدٍ: فَالأَوَّلُ: المُتَوَاتِرُ، المُفِيدُ لِلْعِلْمِ اليَقِينِيِّ بِشُرُوطِهِ. وَالثَّانِي: المَشْهُورُ، وَهُوَ المُسْتَفِيضُ (¬٤) - عَلَى رَأْيٍ -. وَالثَّالِثُ (¬٥): العَزِيزُ، وَلَيْسَ شَرْطاً لِلصَّحِيحِ - خِلَافاً لِمَنْ زَعَمَهُ -. وَالرَّابِعُ: الغَرِيبُ. وَكُلُّهَا - سِوَى الأَوَّلِ - آحَادٌ. وَفِيهَا المَقْبُولُ وَالمَرْدُودُ (¬٦)؛ لِتَوَقُّفِ الِاسْتِدْلَالِ بِهَا (¬٧) عَلَى البَحْثِ عَنْ أَحْوَالِ رُوَاتِهَا - دُونَ الأَوَّلِ (¬٨) -، وَقَدْ يَقَعُ فِيهَا مَا يُفِيدُ العِلْمَ النَّظَرِيَّ بِالقَرَائِنِ - عَلَى المُخْتَارِ-.