1 · ص ٢٦٤ · ٢٢٥ / ٥٩٦
١ -
أَصَحهَا عدم قبُوله وَثَانِيها نعم وَهَذَا ٢ قَول من اكْتفى بِالْإِسْلَامِ خَاصَّة ثَالِثهَا إِن كَانَ الْمُنْفَرد بالرواية عَنهُ لَا يروي إِلَّا عَن ٣ عدل كَابْن مهْدي واكتفينا فِي التَّعْدِيل بِوَاحِد قبل وَإِلَّا فَلَا وَرَابِعهَا إِن كَانَ مَشْهُورا فِي ٤ غير الْعلم بالزهد أَو النجدة قبل وَإِلَّا فَلَا وَهُوَ قَول ابْن عبد الْبر خَامِسهَا سلف وَذكر ٥ الشَّيْخ فِي النَّوْع السَّابِع وَالْأَرْبَعِينَ عَن ابْن عبد الْبر أَنه قَالَ كل من لم يرو عَنهُ إِلَّا ٦ رجل وَاحِد فَهُوَ عِنْدهم مَجْهُول إِلَّا أَن يكون رجلا مَشْهُورا فِي غير حمل الْعلم كاشتهار مَالك ٧ بن دِينَار بالزهد وَعَمْرو بن معدي كرب بالنجدة