← علوم الحديث

أحكام الحديث الضعيف - ضمن «آثار المعلمي»

عبد الرحمن المعلمي اليماني (ت ١٣٨٦)

٦٢ صفحة · ٤٣ عنواناً

افتح الكتاب
الفهرس
43 headings
سبب تأليف الرسالةفصل (التنبيه على بعض المهمات)الأولى: (حول مصطلح «الحسن»)الثانية: (إذا شاع أن بعض الإئمة استند في مسألة ما إلى حديث ضعيف، فلا يجوز أن ينسب إليه أنه يرى الاحتجاج بالضعيف)الثالثة: (قد يؤدي المجتهد اجتهاده إلى تصحيح الحديث الضعيف)الرابعة: (قد يكون الحديث صحيحا في نظر مجتهد وهو ضعيف في نظر غيره)الخامسة: (قد يصير الحديث الضعيف حجة عند مجتهد لاعتضاده بعاضد)فصل (ما نقل عن الأئمة فيما قد يخدش الإجماع على أن الأحكام لا تثبت بالحديث الضعيف)الأول: ما نسب إلى أبي حنيفة أنه يحتج بالضعيفالثاني: ما نقل عن الإمام أحمد أنه يحتج بالضعيف إذا لم يكن في الباب غيرهالثالث: ما حكي عن أبي داود أنه يحتج بالضعيف إذا لم يكن في الباب غيرهالرابع: احتجاج مالك بالمرسلالخامس: احتجاج الشافعي بالمرسل إذا اعتضدفصل: (العمل بالضعيف في فضائل الأعمال)فصل: (الآثار المروية عن أئمة السلف في التسامح في أحاديث الفضائل)فصلفصل: (تحرير المراد من تساهل السلف في أحاديث الفضائل)فصل (تحقيق الأمور التي كان السلف يتساهلون في رواية ما ورد فيها من الضعيف)مناقشة من يرى العمل بما ورد من الضعيف بفضيلة عمل خاص لم تثبت له خصوصية في النصوص الصحيحة.فصل (إيضاح ما تقدم)ما ورد من الضعيف في الدعواتفصل (التساهل المروي عن بعض السلف في أحاديث الفضائل ليس إجماعا)فصل: (على فرض صحة الإجماع، فهو إجماع سكوتي ضعيف)فصل: (مناقشة أدلة أخرى للمجوزين)من أدلتهم: حديث «من بلغه عن الله شيء وفيه فضيلة. . .»ومنها: أن في العمل بالضعيف احتياطاومنها: أن المباح يصير قربة بالنيةومنها: أنه من باب ابتغاء فضيلة ورجائها بأمارة ضعيفة من غير ترتب مفسدة عليهإذا جاز تخصيص وقت للعبادة لسبب دنيوي، فكيف لا يجوز لسبب ديني وهو التماس فضيلة زائدة؟[فصل] نصوص الإمام الشافعي وهذا البحثقوله: «صنف كفروا بالله فابتدعوا ما لم يأذن به الله. . .»قوله: «والعلم طبقات شتى. . .»قوله: «ولا أحب أن يزيد على هذا في التلبية. . .»قوله في استلام أركان الكعبة وجدرانها: «لم يكن عليه إعادة ولا فدية، إلا أني أحب أن يقتدي برسول الله ﷺ»توجيه قوله: «وأي البيت قبل فحسن، غير أنا نأمر بالاتباع»إنكار الشافعي على مالك في عدم تجويزه الزيادة على البسملة عند الذبحكلام الشافعي حول استحباب الاغتسال للعيد[فصل: ما أثر عن بعض الأكابر من استحسان العمل بحديث يظهر أنه ضعيف][فصل: أدلة على أن البدعة مذمومة مطلقا ولا يستثنى منها شيء]لا يخرج العمل عن كونه بدعة إلا بحجة على مشروعيته، والحديث الضعيف بعيد عن كونه حجةترك النبي ﷺ وهل هو حجة؟احتجاج المجوزين بالإجماع على أن المباح يصير قربة بالنيةاحتجاجهم بأن في العمل بالضعيف احتياطا