← علوم الحديث

الشاذ والمنكر وزيادة الثقة - موازنة بين المتقدمين والمتأخرين

عبد القادر المحمدي

٤٠٢ صفحة · ١٣٥ عنواناً

افتح الكتاب
الفهرس
135 headings
المقدمةالباب الأول: مفهوم الحديث المنكر والشاذ وزيادة الثقةتمهيدأولا: مفهوم مصطلح " المتقدمين " و " المتأخرين "ثانيا: منهج النقد الحديثي بين المتقدمين والمتأخرينأولا: عند المتقدمينثانيا: عند المتأخرينثالثا: التفردالفصل الأول الحديث المنكر عند أهل المصطلحالمبحث الأول: تعريف الحديث المنكرالمبحث الثاني: مفهوم الحديث المنكر عند المتأخرينالمطلب الأول: المنكر: هو الحديث الذي يتفرد به الراوي مطلقاالمطلب الثاني: المنكر: التفرد مع المخالفة (مطلقا) - مرادف للشاذ -المطلب الثالث: المنكر: تفرد الضعيفالمطلب الرابع: المنكر: مخالفة الضعيف للثقة أو الثقاتالمبحث الثالث: مفهوم الحديث المنكر عند المتقدمينالمطلب الأول: مذهب الإمام يحيى بن معينالمطلب الثاني: مذهب الإمام علي بن المدينيالمطلب الثالث: مذهب الإمام أحمد بن حنبلالمطلب الرابع: مذهب الإمامين أبي حاتم وأبي زرعة الرازيينالمطلب الخامس: مذهب الإمام البخاريالمطلب السادس: مذهب الإمام مسلمالمطلب السابع: مذهب الإمام أبي داودالمطلب الثامن: مذهب الإمام الترمذيالمطلب التاسع: مذهب الإمام أبي بكر البرديجيالمطلب العاشر: مذهب الإمام النسائيالفصل الثاني الحديث الشاذالمبحث الأول: تعريف الحديث الشاذالمبحث الثاني: مفهوم الحديث الشاذ عند المتأخرينالمذهب الأول: الشاذ هو تفرد الثقة مطلقاالمذهب الثاني: الشاذ هو تفرد الراوي مطلقاالمذهب الثالث: الشاذ: مخالفة الثقة لمن هو أوثق أو أكثرالمذهب الرابع: الشاذ هو المخالفة، مرادفا للمنكر " وهو الحديث الخطأ "المبحث الثالث: مفهوم الحديث الشاذ عند المتقدمينالمطلب الأول: عند الإمام الشافعيالمطلب الثاني: عند الإمام الترمذيالمبحث الرابع: مصطلح " غير محفوظ "المطلب الأول: مذهب الإمام البخاريالمطلب الثاني: مذهب الإمام مسلمالمطلب الثالث: مذهب الإمام أبي داودالمطلب الرابع: مذهب الإمام الترمذيالمطلب الخامس: مذهب الإمام النسائيالمبحث الخامس: علاقة الشاذ بالمنكرالفصل الثالث زيادة الثقةالمبحث الأول: تعريف زيادة الثقة لغة واصطلاحاالمبحث الثاني: مفهوم زيادة الثقة عند المتأخرينالمطلب الأول: قبولها مطلقا١ - الحاكم النيسابوري٢ - أبو يعلى الخليلي٣ - ابن حزم الظاهري٤ - الخطيب البغدادي٥ - أبو عمرو ابن الصلاحالنوويابن جماعةالحافظ العراقي٩ - الحافظ السخاوي١٠ - الشيخ أحمد محمد شاكرمناقشة أمثلة القائلين بقبول الزيادة مطلقاأولا: مناقشة أمثلة أبي عبد الله الحاكمثانيا: مناقشة أمثلة الخطيب البغداديثالثا: مناقشة أمثلة الحافظ ابن الصلاحالمطلب الثاني: الرد مطلقاالمطلب الثالث: القبول وفق القرائن١ - ابن حبان البستي٢ - الإمام الدارقطني٣ - ابن دقيق العيد٤ - الحافظ العلائيالحافظ الذهبي٦ - ابن رجب الحنبلي٧ - ابن الوزير٨ - الحافظ ابن حجر العسقلانيالمطلب الرابع: قرائن قبول زيادة الثقة عند المتأخرينالمطلب الخامس: التوقف في قبول الزيادة، أو ردهاالمطلب السادس: مفهوم زيادة الثقة عند الأصوليينالمبحث الثالث: مفهوم زيادة الثقة عند المتقدمينالمطلب الأول: مذهب الإمام يحيى بن معينالمطلب الثاني: مذهب الإمام الشافعيالمطلب الثالث: مذهب الإمام أحمد بن حنبلالمطلب الرابع: مذهب الإمام البخاريالمطلب الخامس: مذهب الإمام مسلمالمطلب السادس: مذهب الإمام الترمذيالمطلب السابع: مذهب الحافظ ابن خزيمةالمبحث الرابع: قرائن قبول زيادة الثقة عند المتقدمينالباب الثاني: التطبيق العملي في كتب الأئمة المتقدمينتمهيدأولا: في الإسنادثانيا: في المتنالفصل الأول التطبيق العملي في كتب الروايةالمبحث الأول: عند الإمام مالك بن أنسالمبحث الثاني: عند الإمام البخاريالمطلب الأول: ما كان ظاهره القبول وهو ليس كذلكالمطلب الثاني: زيادات أعرض عنها البخاريالمبحث الثالث: عند الإمام مسلمالمطلب الأول: زيادات أعرض عنها الإمام مسلمالمطلب الثاني: ما كان ظاهره القبول وهو ليس كذلكالمبحث الرابع: عند الإمام أبي داودالمبحث الخامس: عند الإمام الترمذيالمطلب الأول: مصطلح (حسن) عند الترمذيالمطلب الثاني: مصطلح " غريب " عند الترمذيالمطلب الثالث: زيادات أعرض عنها الإمام الترمذيالمبحث السادس: عند الإمام النسائيالمبحث السابع: عند الحافظ ابن خزيمةالفصل الثاني التطبيق العملي في كتب العللالمبحث الأول: عند الإمام أبي حاتم الرازيالمبحث الثاني: عند أبي زرعة الرازيالمبحث الثالث: عند الإمام البخاري وتلميذه الترمذيالمبحث الرابع: عند الإمام مسلمالمبحث الخامس: عند الإمام الدارقطنيقائمة المصادر والمراجعالهمزة والألفحرف الباءحرف التاءحرف الثاءحرف الجيمحرف الحاءحرف الخاءحرف الدالحرف الذالحرف الراءحرف الزايحرف السينحرف الشينحرف الصادحرف الضادحرف الطاءحرف الظاءحرف العينحرف الفاءحرف القافحرف الكافحرف اللامحرف الميمحرف النونحرف الهاءحرف الواو