← ألفية العراقي التبصرة والتذكرة - ت القاسم

ص ٢٢٤ · ٢٢١ / ٣٨٦

كَيْفَ يَقُولُ مَنْ رَوَى بِالْمُنَاوَلَةِ وَالْإِجَازَةِ ؟ ٥١٦. وَاخْتَلَفُوا فِيمَنْ رَوَى مَا نُووِلَا (¬١) … فَمَالِكٌ وَابْنُ شِهَابٍ جَعَلَا ٥١٧. إِطْلَاقَهُ «حَدَّثَنَا» وَ «أَخْبَرَا» … يَسُوغُ (¬٢)، وَهْوَ لَائِقٌ بِمَنْ يَرَى ٥١٨. الْعَرْضَ كَالسَّمَاعِ، بَلْ أَجَازَهْ … بَعْضُهُمُ فِي مُطْلَقِ الْإِجَازَهْ (¬٣)

الحاشية

(¬١) في ج: «نوّولاء» بتشديد الواو الأولى وآخره همزة، وفي ي: «نُوْوِّلا» بإسكان الواو الأولى وتشديد الواو الثَّانية وكسرها، وفي ف: «نوِّلَا» بواو واحدة مشددة ومكسورة، والمثبت من أ، ب، د، هـ، و، ز، ل، م، ن. قال البِقاعيُّ ﵀ في النُّكت الوفيَّة (٢/ ٩٨): «(نُووِلَا): من النَّوْل بمعنى العطاء». (¬٢) انظر: المحدِّث الفاصل (ص ٤٣٦)، والكفاية (ص ٣٢٩، ٣٣٢). (¬٣) قال القاضي عياض ﵀ في الإلماع (ص ١٢٨): «وحُكِيَ ذلك عن ابن جريج وجماعة مِنَ المتقدِّمين … وحَكَى الغَمْري في كتاب الوِجازة أنَّه مذهب مالك وأهل المدينة».

الصفحة السابقة →← الصفحة التالية