2 · ص ٦٩ · ٥٤٢ / ٩٣٠
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . وظن ثابتٌ أنَّه رَوى هذا الحديث مرفوعًا بهذا الإسناد؛ فكان يُحدِّث به عن شَريك، عن الأعمش، عن أبي سفيان، عن جابر. وقال ابن حبان (¬١): وهذا قول شَريك قاله عقب حديث الأعمش، عن أبي سفيان، عن جابر: «يعقد الشيطان على قافية رأس أحدكم»، فأدرجه ثابت في الخبر، ثُمَّ سرقه منه جماعة ضعفاء وحدثوا به عن شَريك؛ فعلى هذا هو من أقسام المدرج. وقال ابن عدي (¬٢): إنَّه حديث مُنْكَرٌ لا يُعرف إلَّا بثابت، وسرقه منه الضعفاء: عبد الحميد بن بحر، وعبد الله بن شُبرُمة الشريكيُّ، وإسحاقُ بن بِشر الكاهليُّ، وموسى بن محمد أبو الطاهر المقدسيُّ، إلى آخر كلام العراقي (¬٣). وقد صرَّح بأنَّه مدْرَج على ما قاله ابن حِبَّان، و [بأنَّه موضوع على ما قاله أبو حاتم، وقد جَزم في المَتْن] (¬٤) بأنَّه موضوع، لم يقصدوا (هـ/١٣٦) [وضعه] (¬٥) وإنما وقع بطريق السهو والغفلة، ومثله ما صرح به في الشرح وقال ابن الصَّلاح: إنَّه يشبه الوضعَ (¬٦).
(¬١) المجروحين (١/ ٢٠٧). (¬٢) الكامل (١/ ١٧٦). (¬٣) التقييد والإيضاح (ص ١٣٣). (¬٤) زيادة من: (أ) و (ب). (¬٥) في (هـ): [ضفه]. (¬٦) مقدمة ابن الصلاح (ص ١٠٠).