← نزهة النظر في توضيح نخبة الفكر - ت القاسم

ص ١١٢ · ٦٦ / ٢٤٧

فَإِنَّ الجَمِيعَ يَشْمَلُهُمُ (¬١) اسْمُ العَدَالَةِ وَالضَّبْطِ؛ إِلَّا أَنَّ المَرْتَبَةَ (¬٢) الأُولَى فِيهِمْ (¬٣) مِنَ الصِّفَاتِ المُرَجِّحَةِ مَا يَقْتَضِي تَقْدِيمَ (¬٤) رِوَايَتِهِمْ عَلَى الَّتِي تَلِيهَا (¬٥)، وَفِي الَّتِي تَلِيهَا مِنْ قُوَّةِ الضَّبْطِ مَا يَقْتَضِي (¬٦) تَقْدِيمَهَا (¬٧) عَلَى الثَّالِثَةِ، وَهِيَ (¬٨) مُقَدَّمَةٌ عَلَى رِوَايَةِ مَنْ يُعَدُّ (¬٩) مَا يَنْفَرِدُ (¬١٠) بِهِ حَسَناً؛ كَمُحَمَّدِ (¬١١) بْنِ إِسْحَاقَ، عَنْ عَاصِمِ (¬١٢) بْنِ عُمَرَ (¬١٣)، عَنْ جَابِرٍ، وَعَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ (¬١٤). وَقِسْ عَلَى هَذِهِ المَرَاتِبِ مَا يُشْبِهُهَا (¬١٥).

الحاشية

(¬١) في أ، و، ز: «شملهم». (¬٢) في ج، ح، م: «للمرتبة». (¬٣) «فِيهِمْ» ليست في ب، ج، ح، م. (¬٤) في ب: «تقديمُ» بالرَّفع، والمثبت من ج، د. (¬٥) في م: «يليها». (¬٦) في ز: «تقتضي». (¬٧) في ب، د: «تقديمُها» بالرَّفع، والمثبت من أ، ج، و، ك، م. (¬٨) في و، ز زيادة: «أي: الثالثة». (¬٩) في ك: «يَعُدُّ» بفتح الياء وضم العين، والمثبت من ب، ج، د، و، ز، ح، م. (¬١٠) في ب: «ما يتفرد». (¬١١) في و: «كمحمدٍ» بالجرِّ المنوَّن، والمثبت من ك. (¬١٢) في د: «عاصمٍ» بالجرِّ المنوَّن، والمثبت من ز. (¬١٣) في ل زيادة: «بن قتادة». هو: عاصم بن عمر بن قتادة بن النعمان الأوسي الأنصاري، أبو عمر المدني، ثقة، عالم بالمغازي، مات بعد العشرين ومئة. تقريب التَّهذيب (ص ٢٨٦). (¬١٤) هو: عبد اللَّه بن عمرو بن العاصي ﵄. وفي حاشية و - بخطِّ المُصنِّف -: «ثم بلغ كذلك». (¬١٥) في أ: «ما شَبِهها».

الصفحة السابقة →← الصفحة التالية