ص ٨٧ · ٤١ / ٢٤٧

فَإِذَا جَمَعَ (¬١) هَذِهِ الشُّرُوطَ الأَرْبَعَةَ؛ وَهِيَ: [شروط المتواتر] عَدَدٌ كَثِيرٌ (¬٢) أَحَالَتِ العَادَةُ تَوَاطُؤَهُمْ (¬٣) أَوْ تَوَافُقَهُمْ (¬٤) عَلَى الكَذِبِ (¬٥). رَوَوْا ذَلِكَ عَنْ مِثْلِهِمْ مِنَ الِابْتِدَاءِ إِلَى الِانْتِهَاءِ (¬٦). وَكَانَ مُسْتَنَدُ انْتِهَائِهِمُ (¬٧) الحِسَّ. وَانْضَافَ إِلَى ذَلِكَ أَنْ يَصْحَبَ (¬٨) خَبَرَهُمْ (¬٩) إِفَادَةُ (¬١٠) العِلْمِ لِسَامِعِهِ؛ فَهَذَا هُوَ المُتَوَاتِرُ. وَمَا تَخَلَّفَتْ إِفَادَةُ العِلْمِ عَنْهُ: كَانَ مَشْهُوراً فَقَطْ؛ فَكُلُّ مُتَوَاتِرٍ مَشْهُورٌ، مِنْ غَيْرِ عَكْسٍ. وَقَدْ يُقَالُ: إِنَّ الشُّرُوطَ الأَرْبَعَةَ إِذَا حَصَلَتِ اسْتَلْزَمَتْ حُصُولَ العِلْمِ! وَهُوَ كَذَلِكَ فِي الغَالِبِ؛ لَكِنْ قَدْ يَتَخَلَّفُ (¬١١) عَنِ البَعْضِ لِمَانِعٍ.