ص ٢٥٩ · ٢١٣ / ٢٤٧

وَيَنْفَرِدُ الطَّالِبُ بِأَنْ يُوَقِّرَ الشَّيْخَ وَلَا يُضْجِرَهُ (¬١)، وَيُرْشِدَ (¬٢) غَيرَهُ لِمَا سَمِعَهُ، وَلَا يَدَعَ (¬٣) الِاسْتِفَادَةَ لِحَيَاءٍ أَوْ تَكَبُّرٍ، وَيَكْتُبَ (¬٤) مَا سَمِعَهُ تَامّاً، وَيَعْتَنِيَ بِالتَّقْيِيدِ وَالضَّبْطِ، وَيُذَاكِرَ بِمَحْفُوظِهِ (¬٥) لِيَرْسَخَ فِي ذِهْنِهِ. [سنّ التحمّل والأداء] (وَ) مِنَ المُهِمِّ (¬٦): مَعْرِفَةُ (¬٧) (سِنِّ التَّحَمُّلِ وَالأَدَاءِ)، وَالأَصَحُّ اعْتِبَارُ سِنِّ التَّحَمُّلِ بِالتَّمْيِيزِ، هَذَا فِي السَّمَاعِ. وَقَدْ جَرَتْ عَادَةُ المُحَدِّثِينَ بِإِحْضَارِهِمُ الأَطْفَالَ مَجَالِسَ الحَدِيثِ، وَيَكْتُبُونَ لَهُمْ أَنَّهُمْ حَضَرُوا. وَلَا بُدَّ فِي مِثْلِ (¬٨) ذَلِكَ مِنْ إِجَازَةِ المُسْمِعِ. وَالأَصَحُّ فِي سِنِّ الطَّلَبِ (¬٩) بِنَفْسِهِ: أَنْ يَتَأَهَّلَ لِذَلِكَ. [حكم تحمّل الكافر والفاسق] وَيَصِحُّ تَحَمُّلُ الكَافِرِ أَيْضاً إِذَا أَدَّاهُ بَعْدَ إِسْلَامِهِ، وَكَذَا الفَاسِقُ مِنْ بَابِ الأَوْلَى (¬١٠) إِذَا أَدَّاهُ بَعْدَ تَوْبَتِهِ وَثُبُوتِ عَدَالَتِهِ (¬١١).