← نزهة النظر في توضيح نخبة الفكر - ت القاسم

ص ٢٥٠ · ٢٠٤ / ٢٤٧

وَمِنْهَا: يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ، رَوَى عَنْ هِشَامٍ، وَرَوَى عَنْهُ هِشَامٌ، فَشَيْخُهُ هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، وَهُوَ مِنْ أَقْرَانِهِ، وَالرَّاوِي عَنْهُ هِشَامُ بْنُ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ الدَّسْتَوَائِيُّ. وَمِنْهَا: ابْنُ جُرَيْجٍ، رَوَى عَنْ هِشَامٍ، وَرَوَى عَنْهُ هِشَامٌ، فَالأَعْلَى ابْنُ عُرْوَةَ، وَالأَدْنَى ابْنُ يُوسُفَ الصَّنْعَانِيُّ. وَمِنْهَا: الحَكَمُ بْنُ عُتَيْبَةَ، رَوَى (¬١) عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى، وَعَنْهُ (¬٢) ابْنُ أَبِي لَيْلَى، فَالأَعْلَى عَبْدُ الرَّحْمَنِ، وَالأَدْنَى مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ المَذْكُورِ. وَأَمْثِلَتُهُ كَثِيرَةٌ (¬٣). [معرفة الأسماء المجرّدة] (وَ) مِنَ المُهِمِّ فِي هَذَا الفَنِّ: (مَعْرِفَةُ الأَسْمَاءِ المُجَرَّدَةِ)، وَقَدْ جَمَعَهَا جَمَاعَةٌ مِنَ الأَئِمَّةِ؛ فَمِنْهُمْ مَنْ جَمَعَهَا بِغَيْرِ قَيْدٍ، كَابْنِ سَعْدٍ فِي «الطَّبَقَاتِ»، وَابْنِ (¬٤) أَبِي خَيْثَمَةَ، وَالبُخَارِيِّ فِي «تَارِيخَيْهِمَا (¬٥)»، وَابْنِ (¬٦) أَبِي حَاتِمٍ فِي «الجَرْحِ وَالتَّعْدِيلِ» (¬٧).

الحاشية

(¬١) في و، ز: «يروي». (¬٢) في ل: «وروى عنه». (¬٣) في حاشية ل - بخطِّ المُصنِّف -: «ثم بلغ كذلك». (¬٤) في ك: «وابن» بالرَّفع والجرّ، والمثبت من ج، د، ل. (¬٥) في هـ: «تاريخه» وفي و، ح، ك: «تاريخهما». و «التاريخ الكبير» لابن أبي خيثمة مطبوع جزء منه، و «التاريخ الكبير» للبخاري مطبوع. (¬٦) في ك: «وابن» بالرَّفع والجرِّ، والمثبت من ج، د، ل. (¬٧) وهو مطبوع.

الصفحة السابقة →← الصفحة التالية