ص ٢٣٥ · ١٨٩ / ٢٤٧

(خَاتِمَةٌ (¬١) [طبقات الرواة] وَمِنَ المُهِمِّ) عِنْدَ المُحَدِّثِينَ (¬٢): (مَعْرِفَةُ طَبَقَاتِ الرُّوَاةِ). وَفَائِدَتُهُ: الأَمْنُ مِنْ تَدَاخُلِ المُشْتَبِهِينَ، وَإِمْكَانُ الِاطِّلَاعِ عَلَى تَبْيِينِ التَّدْلِيسِ (¬٣)، وَالوُقُوفُ عَلَى حَقِيقَةِ المُرَادِ مِنَ العَنْعَنَةِ. [تعريف الطبقة] وَالطَّبَقَةُ فِي اصْطِلَاحِهِمْ: «عِبَارَةٌ عَنْ جَمَاعَةٍ اشْتَرَكُوا فِي السِّنِّ وَلِقَاءِ المَشَايِخِ». وَقَدْ يَكُونُ الشَّخْصُ (¬٤) الوَاحِدُ مِنْ طَبَقَتَيْنِ بِاعْتِبَارَيْنِ؛ كَأَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، فَإِنَّهُ مِنْ حَيْثُ ثُبُوتُ صُحْبَتِهِ لِلنَّبِيِّ (¬٥) ﷺ: يُعَدُّ (¬٦) فِي (¬٧) طَبَقَةِ العَشَرَةِ مَثَلاً، وَمِنْ حَيْثُ صِغَرُ السِّنِّ: يُعَدُّ فِي طَبَقَةٍ بَعْدَهُمْ (¬٨). فَمَنْ نَظَرَ إِلَى الصَّحَابَةِ بِاعْتِبَارِ الصُّحْبَةِ جَعَلَ الجَمِيعَ طَبَقَةً وَاحِدَةً؛ كَمَا صَنَعَ ابْنُ حِبَّانَ (¬٩)، وَغَيْرُهُ (¬١٠)، وَمَنْ نَظَرَ إِلَيْهِمْ (¬١١)