ص ٢٣١ · ١٨٥ / ٢٤٧
فَمِنْ أَمْثِلَةِ الأَوَّلِ: مُحَمَّدُ بْنُ سِنَانٍ - بِكَسْرِ السِّينِ (¬١) المُهْمَلَةِ، وَنُونَيْنِ بَيْنَهُمَا أَلِفٌ -، وَهُمْ جَمَاعَةٌ؛ مِنْهُمُ: العَوَقِيُّ - بِفَتْحِ العَيْنِ وَالوَاوِ ثُمَّ القَافِ (¬٢) - شَيْخُ البُخَارِيِّ (¬٣)، وَمُحَمَّدُ بْنُ سَيَّارٍ - بِفَتْحِ المُهْمَلَةِ وَتَشْدِيدِ اليَاءِ التَّحْتَانِيَّةِ، وَبَعْدَ الأَلِفِ رَاءٌ -، وَهُمْ أَيْضاً جَمَاعَةٌ (¬٤)؛ مِنْهُمُ: اليَمَامِيُّ (¬٥) شَيْخُ عُمَرَ بْنِ يُونُسَ. وَمِنْهَا (¬٦): مُحَمَّدُ (¬٧) بْنُ حُنَيْنٍ - بِضَمِّ (¬٨) المُهْمَلَةِ وَنُونَيْنِ (¬٩)؛ الأُولَى مَفْتُوحَةٌ، بَيْنَهُمَا يَاءٌ تَحْتَانِيَّةٌ -؛ تَابِعِيٌّ يَرْوِي عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ وَغَيْرِهِ، وَمُحمَّدُ بْنُ جُبَيْرٍ - بِالجِيمِ (¬١٠)، بَعْدَهَا (¬١١) مُوَحَّدَةٌ، وَآخِرُهُ رَاءٌ -، وَهُوَ مُحَمَّدُ بْنُ جُبَيْرِ (¬١٢) بْنِ مُطْعِمٍ؛ تَابِعِيٌّ مَشْهُورٌ أَيْضاً. وَمِنْ ذَلِكَ: مُعَرِّفُ بْنُ وَاصِلٍ: كُوفِيٌّ مَشْهُورٌ، وَمُطَرِّفُ (¬١٣) بْنُ وَاصِلٍ - بِالطَّاءِ بَدَلَ العَيْنِ -؛ شَيْخٌ آخَرُ، يَرْوِي عَنْهُ أَبُو حُذَيْفَةَ النَّهْدِيُّ.
(¬١) «السِّينِ» ليست في ب، ج، د، هـ، و، ز، ل. (¬٢) في ح: «القافُ» بالرَّفع، والمثبت من د، قال القاري في شرح شرح النُّخبة (ص ٧٠٨): «عُطِف على الفَتْح». (¬٣) «شَيْخُ البُخَارِيِّ» سقطت من هـ، ز. (¬٤) في د: «جماعة أيضاً» بتقديم وتأخير. (¬٥) في و، ك: «اليماني». (¬٦) «وَمِنْهَا» ليست في ط، ك، وفي أ، م: «ومنهم»، وفي ج: «ومنهما». (¬٧) في ط، ك: «ومحمد». (¬٨) في ي زيادة: «الحاء». (¬٩) في ح: «بنونين». (¬١٠) في أ: «بضم الجيم»، وفي ك: «بجيم». (¬١١) في د، ز، ي زيادة: «باءٌ». (¬١٢) من قوله: «بِالجِيمِ» إلى هنا سقط من ط. (¬١٣) في أ: «مطرِّف» من غير واو.