ص ١٩٩ · ١٥٣ / ٢٤٧
رِجَالُهُ أَوْثَقَ مِنْهُ، أَوْ أَحْفَظَ، أَوْ أَفْقَهَ (¬١)، أَوِ الِاتِّصَالُ فِيهِ أَظْهَرَ (¬٢) - فَلَا تَرَدُّدَ (¬٣) فِي (¬٤) أَنَّ النُّزُولَ (¬٥) حِينَئِذٍ (¬٦) أَوَلْى. وَأَمَّا مَنْ رَجَّحَ النُّزُولَ مُطْلَقاً، وَاحْتَجَّ بِأَنَّ كَثْرَةَ البَحْثِ تَقْتَضِي المَشَقَّةَ فَيَعْظُمُ الأَجْرُ (¬٧)؛ فَذَلِكَ تَرْجِيحٌ بِأَمْرٍ أَجْنَبِيٍّ عَمَّا يَتَعَلَّقُ بِالتَّصْحِيحِ وَالتَّضْعِيفِ (¬٨). [الموافَقة] (وَفِيهِ) أَيِ: العُلُوِّ (¬٩) النِّسْبِيِّ (المُوَافَقَةُ؛ وَهِيَ: الوُصُولُ إِلَى شَيْخِ أَحَدِ المُصَنِّفِينَ مِنْ غَيْرِ طَرِيقِهِ) أَيِ: الطَّرِيقِ الَّتِي (¬١٠) تَصِلُ إِلَى ذَلِكَ المُصَنِّفِ المُعَيَّنِ. مِثَالُهُ: (¬١١) رَوَى البُخَارِيُّ: عَنْ قُتَيْبَةَ، عَنْ مَالِكٍ حَدِيثاً … ، فَلَوْ رَوَيْنَاهُ مِنْ طَرِيقِهِ كَانَ بَيْنَنَا وَبَيْنَ قُتَيْبَةَ (¬١٢) ثَمَانِيَةٌ، وَلَوْ رَوَيْنَا ذَلِكَ الحَدِيثَ (¬١٣) بِعَيْنِهِ، مِنْ طَرِيقِ أَبِي العَبَّاسِ السَّرَّاجِ، عَنْ قُتَيْبَةَ - مَثَلاً - لَكَانَ (¬١٤) بَيْنَنَا وَبَيْنَ قُتَيْبَةَ فِيهِ (¬١٥) سَبْعَةٌ (¬١٦).
(¬١) في ب، و: «أوثقُ، أحفظُ، أفقهُ» كلها بالرَّفع، والمثبت من أ، ج، ح، ك. (¬٢) في ب، و: «أظهرُ» بالرَّفع، والمثبت من أ، ح. (¬٣) في أ، ي، ك: «يُتردد». (¬٤) «فِي» ليست في و. (¬٥) في د: «فلا تردد أن يكون»، وفي نسخة على حاشيتها: «فلا يتردد في أن النزول». (¬٦) «حِينَئِذٍ» ليست في ح. (¬٧) عزاه الرَّامَهُرْمُزيُّ إلى بعض أهل النَّظر. انظر: المُحدِّث الفاصل (ص ٢١٦)، ومقدِّمة ابن الصَّلاح (ص ٢٦٤). (¬٨) في حاشية د - بخطِّ المُصنِّف -: «ثم بلغ كذلك». (¬٩) في هـ، ز: «في العلو». (¬١٠) في أ: «الذي». (¬١١) في د زيادة: «لو». (¬١٢) في ب زيادة: «فيه». (¬١٣) «الحديث» ليست في م. (¬١٤) في أ، ب: «كان». (¬١٥) «فِيهِ» ليست في ب. (¬١٦) في د: «ستة».