← نزهة النظر في توضيح نخبة الفكر - ت القاسم

ص ١٧٢ · ١٢٦ / ٢٤٧

(وَ) قَدْ (صَنَّفُوا فِيهِ الوُحْدَانَ (¬١)، وَهُوَ مَنْ لَمْ يَرْوِ عَنْهُ إِلَّا (¬٢) وَاحِدٌ - وَلَوْ سُمِّيَ (¬٣) -، فَمِمَّنْ جَمَعَهُ: مُسْلِمٌ (¬٤)، وَالحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ (¬٥)، وَغَيْرُهُمَا (¬٦). (أَوْ لَا يُسَمَّى) الرَّاوِي (اخْتِصَاراً) مِنَ الرَّاوِي عَنْهُ؛ كَقَوْلِهِ: أَخْبَرَنِي فُلَانٌ، أَوْ شَيْخٌ، أَوْ رَجُلٌ، أَوْ بَعْضُهُمْ، أَوِ ابْنُ فُلَانٍ. [المبهمات] وَيُسْتَدَلُّ عَلَى مَعْرِفَةِ اسْمِ المُبْهَمِ بِوُرُودِهِ مِنْ طَرِيقٍ أُخْرَى (¬٧) مُسَمًّى، (وَ) صَنَّفُوا (فِيهِ: المُبْهَمَاتِ (¬٨).

الحاشية

(¬١) في ج: «الوُحدانُ» بالرَّفع، وفي ط: «الوَحدَان» بفتح الواو، والمثبت من ب، د، هـ، ز، ح. قال القارِي ﵀ في شرح شرح النُّخبة (ص ٥٠٩): «بضم الواو، وسكون المهملة، جمع الواحد». (¬٢) في هـ زيادة: «راو». (¬٣) في ط: «يُسمّى». (¬٤) في كتابه: «المُنفردات والوحدان»، وهو مطبوع. (¬٥) في كتابه: «الوحدان من أسماء الصحابة». وهو: الحسن بن سفيان بن عامر النسوي، صاحب المسند (ت ٣٠٣ هـ). الجرح والتعديل لابن أبي حاتم (٣/ ١٦)، سِيَر أعلام النُّبلَاء (١٤/ ١٥٧). (¬٦) منهم: النسائي في كتابه: «تسمية من لم يرو عنه غير رجل واحد»، وهو مطبوع، وأبو الفتح الأزدي في كتابه: «المخزون في علم الحديث»، وهو مطبوع. (¬٧) في ك: «آخر». (¬٨) من المصنفات في هذا النوع: ١ - «الغوامض والمبهمات»، لعبد الغني الأزدي (ت ٤٠٩ هـ)، وهو مطبوع. ٢ - «الأسماء المبهمة في الأنباء المحكمة»، للخطيب البغدادي (ت ٤٦٣ هـ)، وهو مطبوع. ٣ - «إيضاح الإشكال»، لمحمد بن طاهر المقدسي (ت ٥٠٧ هـ)، وهو مطبوع. ٤ - «الغوامض والمبهمات»، لأبي القاسم ابن بشكوال (ت ٥٧٨ هـ)، وهو مطبوع. ٥ - «الإشارات إلى بيان أسماء المبهمات»، للنووي (ت ٦٧٦ هـ)، وهو مطبوع. ٦ - «المستفاد من مُبْهَمات المتن والإسناد»، لأبي زُرعَة العراقيِّ (ت ٨٢٦ هـ)، وهو مطبوع.

الصفحة السابقة →← الصفحة التالية