(¬١) في ب، ج، هـ، و، ز: «أبِ». (¬٢) في ج: «وهذا». (¬٣) في ح زيادة: «يسمى». (¬٤) في هـ: «رافعُ» بالرَّفع، وكتب فوقها: نسخة، والمثبت من ج، د. (¬٥) اسمه: «رافع الارتياب في المقلوب من الأسماء والأنساب»، كذا سمَّاه مصنِّفه في مُوضح أوهام الجمع والتَّفريق (١/ ٧٨)، والأسماء المبهمة في الأنباء المحكمة (١/ ٩). (¬٦) في و: «يقع» بالياء والتاء. (¬٧) برقم: (١٠٣١). (¬٨) في د، ز، ك زيادة: «ظل»، وفي نسخة على حاشية ك: «تحت ظل». (¬٩) في ب: «على ما» بدل: «مِمَّا». (¬١٠) صحيح البخاري (٦٦٠)، ولم يرد الوجه الصَّواب في صحيح مسلم. قال القاضي عياض ﵀ في المشارق (٢/ ٢٥٤): «كذا في جميع نسخ مسلم، وهو مقلوب، وصوابه: بتقديم الشمال، وكذا جاء في الموطأ والبخاري وسائر المواضع، وهو من وهم الرواة عن مسلم بدليل تسويته إياه بحديث مالك». انظر: صحيح البخاري (٦٦٠)، والموطأ - رواية الليثي (١٧٠٩) -، وشرح النَّوويِّ على مسلم (٧/ ١٢٢). قال المُصنِّف ﵀ في فتح الباري (٢/ ١٤٦): «وليس الوهم فيه ممَّن دون مسلم ولا منه؛ بل هو من شيخه أو من شيخ شيخه يحيى القطَّان». وفي حاشية أ - بخطِّ المُصنِّف -: «ثم بلغ كذلك».