2 · ص ٨٤٧ · ٨٢٨ / ٢٢١٣
يبحث التراث، وتحقيقه، وفهرسته، والترجمة لأعلامه، قد تبعوه على هذا الوهم والخطأ، فذكروا - دون نقد أو تمحيص -، شرح العراقي باسم «فتح المغيث»، سواء في بيان مؤلفاته، أو في فهرسة نسخه الخطية في مكتبات العالم مع الإحالة على «كشف الظنون» (¬١) أو بدونها (¬٢) وعلى سبيل المثال فإن مفهرسي دار الكتب المصرية (¬٣) والأزهر (¬٤) قد ذكروا جميع النسخ الموجودة بالمكتبتين باسم «فتح المغيث» مع أني رجعت لنفس النسخ جميعها بالمكتبتين فلم أجد واحدة منها قد عنونها ناسخها بهذا الاسم، بل بعضها بدون عنوان كلية (¬٥) والباقي معنون بكلمة «شرح» مضافة إلى العراقي، وإلى الألفية، ومن
(¬١) انظر «الأعلام»، للزركلي ج ٤/ ١١٩ وما بعدها و «معجم المطبوعات»، لسركيس جـ ٢/ ١٣١٨. (¬٢) انظر «هدية العارفين» للبغدادي ج ١/ ٥٦٢ و «اكتفاء القنوع بما هو مطبوع»، لأدوارد فنديك/ ١٣٦ و «مقدمة الشيخ عبد الوهاب عبد اللطيف» لتحقيق كتاب «تدريب الراوي» ص هـ و «مقدمة تحفة الأحوذي» للمباركفوري ج ١/ ٢٢١ و «فهرس مكتبة دير الاسكوريال بإسبانيا»، نسخة رقم (١٤٤٦) و «فهرس مكتبة الجمعية الأسيوية» بالبنغل ج ١/¬٩ علم الحديث نسخة رقم (٨٠٢) قديم، و «فهرس مكتبة نور عثمانية» باستنبول ص ٣٦ نسخة رقم (٦١٤) أصول الحديث، و «فهرس مكتبة ولي الدين» باستنبول أيضًا نسختان برقمي/ ٤٥٦، ٤٥٧ أصول الحديث، و «فهرس مكتبة بشير أغا» باستنبول نسخة برقم (٧٩٠) علم الحديث، و «فهرس المكتبة العامة للأوقاف» ببغداد نسخة رقم (٣٩١) حديث وعلومه ورقم مسلسل في الفهرس/ ٤٠٣ ثم خمس نسخ بعدها. (¬٣) انظر «فهرس الكتبخانة الخديوية» جـ ١/ ٢٤١ وما بعدها و «فهرس الكتب العربية» و التي اقتنتها الدار حتى منتصف سنة ١٩٢٤ جـ ١/ ٧٧ وما بعدها و «الفهرس المخطوط لمصطلح الحديث بمكتبة طلعت الملحقة» بدار الكتب، و «فهرس المخطوطات بدار الكتب المصرية» المجلد/ ١ الخاص بعلم المصطلح - ٢٦٧ وما بعدها. (¬٤) انظر «الجزء الأول من فهرسها» ص ٢٥٣ و ٣٦٢. (¬٥) انظر النسخ أرقام ٦٣، ٢١٩، ٤٨٠ مصطلح طلعت.