2 · ص ٧٨٦ · ٧٦٧ / ٢٢١٣

علم الحديث (¬١)، لكن العراقي حدَّد منهجه في الألفية بنظم مقاصد علم الحديث، دون مبادئه فقال: «فهذه المقاصد المهمة … توضح من علم الحديث رَسْمه» (¬٢) وبذلك لم يلزمه نظم المبادئ كما فعل السيوطي. على أن السيوطي قد أهمل من الألفاظ الاصطلاحية لفظ «السنة»، فلم يذكره، و لم يبين معناه الاصطلاحي كما فعل غيره (¬٣)، حيث إنها من الألفاظ الاصطلاحية الهامة والمستعملة بكثرة في الفن، بل قد استعملها هو بنفسه في نفس المبحث الذي تناول فيه غيرها، من الحديث والخبر، حيث قال: «والأكثرون قسموا هذي السنن إلى صحيح وضعيف وحسن» (¬٤) كذلك من زوائد السيوطي ما ذكره العراقي في بعض مؤلفاته في علم المصطلح غير الألفية، مثل بيانه لأول من جمع الحديث مطلقا دون التقييد بنوع خاص كالصحيح (¬٥). فقد ذكر العراقي أنه بينه في شرحه الكبير لألفيته (¬٦) وأيضا ذكره لأصح الأسانيد المقيدة بصحابي، أو بلد (¬٧).