ص ٩٤٤ · ٩٤٤ / ٩٥٢

_________ النوع التاسع والستون: معرفة أسباب الحديث // (٦٩٨ - ٧١٣). مهاجر أم قيس، وحديث " إنما الأعمال بالنيات " // ٦٩٨. السبب قد ينقل في الحديث، أمثلة منه. وربما لا ينقل، أو يُنقَل في بعض طرقه، فهذا الذي ينبغي الاعتناء به // ٦٩٩. تخريج مجموعة من الأحاديث. من مختلف الطرق، بيانا لسبيل معرفة أسبابها ٧٠٠ - ٧١٢. في أبواب الشريعة والقصص وغيرها، أحاديث لها أسباب يطول شرحها. والمذكور هنا أنموذج، ومدخل لإضافة مبسوط فيه، بعون الله تعالى وكرمه // ٧١٣. النوع الموفي سبعين: التاريخ المتعلق بالمتون // (٧١٤ - ٧٤٠). فوائده. التأريخ قد يكون بمجرد: أول ما كان كذا، وبالقَبْلية والبعْديَّة، وبآخرِ الأمرين. ويكون بذكر السنة أو الشهر. فمن الأوائل: " أول ما بدئ به رسول الله ﷺ، الرؤيا الصادقة " الحديث، بطوله. صنف العلماء في (أوائل). وفي (مصنف أبي بكر ابن أبي شيبة) أواخرِه، كتاب الأوائل // ٧١٤. مجال الاختيار لأوائل (المحاسن). أوائل تتعلق بالأنبياء - عليهم الصلاة والسلام -، وبشريعتنا // ٧١٥. أوائل لآدم ﷺ، مخصوص بها، // ٧١٤. ولنوح ﷺ ٧١٤. ولإبراهيم ﷺ ٧١٥. ولإسماعيل بن إبراهيم - صلى الله عليهما وسلم - // ٧١٦. أوائل لنبينا - صلى الله عليه [وسلم] (ت. ع) -، في الدنيا والآخرة، ليست لغيره من البشر // ٧١٧ - ٧١٨. مما يتعلق بأوائل: الشريعة: من المبعث إلى الهجرة // ٧١٨. ثم في سنوات ما بعد الهجرة. Q ( ت. ع): قلت: في الأصل: " وسلام "، وهو خطأ. والله أعلم.