2 · ص ٤٣ · ٦٩١ / ١١٣٧
قولهُ: (قال القاضي عياضٌ) (١) إلى آخرهِ، عبارةُ ابنِ الصلاحِ (٢): ((وفيما نَرويهِ عنِ القاضي عياض بنِ موسى السبْتيِّ (٣) -أحد المتأخرينَ المطلعينَ- قولهُ: ((لا خلافَ)) ... إلى آخرِهِ)) (٤). قولهُ: (أرفعُ العباراتِ: سمعتُ) (٥)، أي: بالإفرادِ، أمّا سمعنا بطريقِ الجمعِ فيطرُقُه احتمالُ سماعِ أهلِ بلدٍ هو فيهم ونحو ذلك. قولهُ: (حدّثنا شديدٌ) (٦) ينبغي أنْ يحملَ هذا على ما إذا شكَّ هلْ سمعَ منْ لفظِ الشيخِ، أو بالعرضِ عليه، فيكون منَ المسألةِ الآتيةِ في التفريعاتِ لا من هذه. قولهُ: (فقدْ أخطأ) (٧)، قالَ شيخُنا كما نقلَهُ بعضُ أصحابِنا: ((معناهُ أنَّه لم يَرِدْ سندٌ صحيحٌ عن الحسنِ / ٢٤٤أ / بصيغةِ التحديثِ)). انتهى. وإذا انتفى ورودُ التحديثِ انتفَى ما تَفَرَّعَ عليه منَ التأويلِ، وما بعدَهُ. قولهُ: (الرازيين) (٨) زادَ ابنُ الصلاحِ في المذكورينَ اثنينِ، وهما: عبدُ الرزاقِ بنُ هَمَّامٍ، ويزيدُ بنُ هارونَ، وقال: ((وغيرهم)) (٩)، وعَنْ خَطِّ شيخِنا:
(١) شرح التبصرة والتذكرة ١/ ٣٨٦. (٢) عبارة: ((ابن الصلاح)) لم ترد في (ف). (٣) في (ب): ((البستي))، والمثبت من (أ)، وهو الموافق للمعرفة. (٤) معرفة أنواع علم الحديث: ٢٥١. (٥) شرح التبصرة والتذكرة ١/ ٣٨٧. (٦) شرح التبصرة والتذكرة ١/ ٣٨٧، وقارن بـ: الكفاية (٤١٥ت، ٢٨٦ هـ). (٧) شرح التبصرة والتذكرة ١/ ٣٨٧. (٨) شرح التبصرة والتذكرة ١/ ٣٨٨. (٩) معرفة أنواع علم الحديث: ٢٥٢، ومصدره الكفاية (٤١٣ - ٤١٤ت، ٢٨٤ - ٢٨٥ هـ).