← علوم الحديث

شرح التبصرة والتذكرة ألفية العراقي

العراقي (ت ٨٠٦)

٨٢٨ صفحة · ٢٤٣ عنواناً

افتح الكتاب
الفهرس
243 headings
مقدمة المحققطبعات الكتابالقسم الأول الدراسةالباب الأول ابن الصلاح ومقدمتهالفصل الأول دراسة تحليلية لسيرة ابن الصلاحالفصل الثاني دراسة عن مقدمة ابن الصلاحالمبحث الأول آراء العلماء في الكتابالمبحث الثاني توظيف العلماء جهودهم خدمة لكتاب ابن الصلاح:أ. المختصراتب. المنظوماتج. الشروح:د. التنكيتالباب الثاني الحافظ العراقي وكتابه " شرح التبصرة والتذكرة "الفصل الأول دراسة تحليلية لسيرة الحافظ العراقيالمبحث الأول اسمه، ونسبه، وكنيته، وولادته:المبحث الثاني أسرته:المبحث الثالث نشأته:المبحث الرابع مكانته العلمية وأقوال العلماء فيه:المبحث الخامس شيوخه:المبحث السادس تلامذته:المبحث السابع آثاره العلمية:المبحث الثامن وفاته:الفصل الثاني دراسة كتاب شرح التبصرة والتذكرةالمبحث الأول منهجه في شرحهالمبحث الثاني مصادره في شرحه:المبحث الثالث دراسة عروضية لنظم ألفية الحافظ العراقي:المبحث الرابع شروح الألفية:القسم الثاني التحقيقالفصل الأول التعريف بالكتابالمبحث الأول مادته ومحتواه:المبحث الثاني اسم الكتاب:المبحث الثالث تاريخ إكمال الشرح:الفصل الثاني وصف النسخ الخطية المعتمدة في التحقيقالفصل الثالث منهج التحقيقمقدمة المصنفأقسام الحديثالقسم الأول: الصحيحأصح كتب الحديثالصحيح الزائد على الصحيحينالمستخرجاتمراتب الصحيححكم الصحيحين، والتعليقنقل الحديث من الكتب المعتمدةالقسم الثاني: الحسنالقسم الثالث: الضعيفالمرفوعالمتصل والموصولالموقوفالمقطوعفروعقول الصحابي: ((من السنة كذا)) ،قول الصحابي: أمرنا بكذا،قول الصحابي: كنا نرى كذا،ما فسره الصحابيقولهم عن الصحابي يرفع الحديث،ما جاء عن صحابي موقوفا عليه،المرسلالمنقطع والمعضلالعنعنةتعارض الوصل والإرسال أو الرفع والوقفالتدليسالشاذالمنكرالاعتبار والمتابعات والشواهدزيادات الثقاتالأفرادالمعللالمضطربالمدرجالموضوعالمقلوبتنبيهاتمعرفة صفة من تقبل روايته ومن ترد، بيان لشروط العدالة،، بيان لما تثبت به العدالة.تعديل المرأة العدل، والعبد العدل.تعديل المرأة،تزكية العبد،: الاستفاضة والشهرة.ضبط الراوي،التعديل والجرح، هل يقبلان، أو أحدهما من غير ذكر أسبابهما، أم لا يقبلان إلا مفسرين؟تعارض الجرح والتعديل في راو واحد.التعديل على الإبهامرواية العدل عن شيخ بصريح اسمه، فهل ذلك تعديل له أم لا؟رواية المجهول،رواية مبتدع لم يكفر في بدعته،المبتدع الذي يكفر ببدعته،من تعمد كذبا في حديث رسول اللهإذا روى ثقة عن ثقة حديثا فكذبه المروى عنه صريحا،رواية من أخذ على التحديث أجرا.رواية من عرف بالتساهل في سماع الحديث وتحمله،يكتفى في أهلية الشيخيكتفى في اشتراط ضبط الراويمراتب التعديلمتى يصح تحمل الحديث، أو يستحب؟أقسام التحملأولها: سماع لفظ الشيخالثاني: القراءة على الشيختفريعاتإذا كان الشيخ الذي يقرأ عليه عرضا لا يحفظ ذلك المقروء عليه،إذا قرأ القارئ على الشيخ، وسكت الشيخ على ذلك، غير منكر له مع إصغائه، وفهمه، ولم يقر باللفظبيان لألفاظ الأداءالشك في الأخذاتباع لفظ الشيخالسماع من ناسخ،عزب عن السامع الكلمة والكلمتان،: الشيخ يدغم الحرفناالسماع من وراء حجاب،سمع من شيخ حديثا ثم قال له: لا تروه عني،الثالث: الإجازةوهي على تسعة أنواع:لفظ الإجازة، وشرطهاالرابع: المناولةوهي على نوعينكيف يقول من روى بالمناولة والإجازة؟الخامس: المكاتبةالسادس: إعلام الشيخالسابع: الوصية بالكتابالثامن: الوجادةكتابة الحديث وضبطهاختلف الصحابة والتابعون في كتابة الحديث:ينبغي لطالب العلم ضبط كتابهالخط الرقيقكيفية ضبط الحرف المهمل،أن يبينوا اختلاف الرواياتأن يجعل بين كل حديثين دارة (صورة O) تفصل بين الحديثين وتميز بينهما،الفصل في الخطأن يحافظ على كتب الثناء على الله تعالىيصلي على النبي صلى الله عليهالمقابلةخريج الساقطالتصحيح، والتمريض، وهو التضبيبالكشط، والمحو، والضربالعمل في اختلاف الرواياتالإشارة بالرمزكتابة التسميعصفة رواية الحديث، وأدائهالرواية من الأصلالرواية بالمعنىالاقتصار على بعض الحديثالتسميع بقراءة اللحان، والمصحفإصلاح اللحن، والخطأاختلاف ألفاظ الشيوخالزيادة في نسب الشيخالرواية من النسخ التي إسنادها واحدتقديم المتن على السندإذا قال الشيخ: مثله، أو نحوهإبدال الرسول بالنبي، وعكسهالسماع على نوع من الوهن، أو عن رجلينآداب المحدثآداب طالب الحديثالعالي والنازل: طلب الإسناد العالي سنةالعلو في الإسناد على خمسة أقسام،أقسام النزول،الغريب، والعزيز، والمشهورغريب ألفاظ الأحاديثالمسلسلالتسلسل بأحوال الرواة القولية،التسلسل بأحوال الرواة الفعلية،التسلسل بصفات الرواة القولية،أنواع التسلسل كثيرة.الناسخ، والمنسوخالتصحيفمختلف الحديثخفي الإرسال، والمزيد في الإسنادالإرسال على نوعين:ويعرف خفي الإرسال بأمور:معرفة الصحابةألف العلماء في معرفة الصحابة كتبا كثيرةحد الصحابيما تعرف به الصحبة،: الصحابة كلهم عدول،: المكثرون من الصحابة: أكثر الصحابة فتوىالعبادلة من الصحابة،بيان من كان له من الصحابة أتباع يقولون برأيه،بيان الذين انتهى إليهم العلم من أكابر الصحابة،حصر الصحابة ﵃ بالعد والإحصاءالصحابة على طبقاتأفضل الصحابةأول الصحابة إسلامابيان آخر من مات من الصحابةآخرهم موتا على الإطلاق:آخر من مات مقيدا بالنواحي،آخر من مات بالمدينة الشريفآخر من مات بمكةآخر من مات منهم بالبصرة:آخر من مات منهم بالكوفة:آخر من مات بدمشق منهم:آخر من مات بحمص منهم:آخر من مات منهم بفلسطين:آخر من مات منهم بمصر:آخر من مات منهم باليمامة:آخرهم موتا ببرقة:آخر من مات منهم بالبادية:آخر من مات بخراسان منهم:آخر من مات منهم بأصبهان:آخر من مات منهم بالطائف:معرفة التابعينحد التابعي،التابعين طباق،أفضل التابعين،بيان لأفضل التابعيات،أكابر التابعين،المخضرمون من التابعين -أتباع التابعينقد يعد بعض الصحابة في طبقة التابعين،رواية الأكابر عن الأصاغررواية الأقرانالإخوة والأخواترواية الآباء عن الأبناء وعكسهالسابق واللاحقمن لم يرو عنه إلا راو واحدمن ذكر بنعوت متعددةأفراد العلمالأسماء والكنىأقسام أصحاب الكنىالألقابالمؤتلف والمختلفالمؤتلف والمختلف ينقسم إلى قسمين:المتفق والمفترقالأول: من اتفقت أسماؤهم، وأسماء آبائهم،الثاني من أقسام المتفق والمفترق، وهو أن تتفق أسماؤهم وأسماء آبائهم وأجدادهم،الثالث: وهو أن تتفق الكنية والنسبة معا،الرابع: وهو أن يتفق الاسم واسم الأب والنسبة،الخامس: أن تتفق كناهم، وأسماء أبائهمالسادس: وهو عكس ما قبله: أن تتفق أسماؤهم، وكنى آبائهمالسابع: المهملالثامن: أن يتفقا في النسب من حيث اللفظ، ويفترقا من حيث إن ما نسب إليه أحدهما، غير ما نسب إليه الآخرتلخيص المتشابهالمشتبه المقلوبمن نسب إلى غير أبيهالمنسوبون إلى خلاف الظاهرالمبهماتتواريخ الرواة والوفياتمعرفة الثقات والضعفاءمعرفة من اختلط من الثقاتطبقات الرواةالموالي من العلماء والرواةأوطان الرواة وبلدانهمخاتمة المصنف