2 · ص ٥٥٣ · ٥٣٦ / ٨٨٥
٩٢ - كتاب الفتن: ثبت للجميع بلا خلاف (١). ٩٣ - كتاب الأحكام: ثبت للجميع بلا خلاف (٢). ٩٤ - كتاب التمني: ثبت لأبي ذر عن المستميلي، وسقط لباقي رواة الفربري وكذا النسفي والقابسي (٣). ٩٥ - كتاب أخبار الآحاد: ثبت هكذا فقط في نسخة الصنعاني، وعند الجميع: (باب)، قال الحافظ: يحتمل على هذا أن يكون من جملة أبواب الاعتصام (٤). ٩٦ - كتاب الاعتصام بالكتاب والسنة: ثبت للجميع بلا خلاف (٥). ٩٧ - كتاب التوحيد: ثبت هكذا للنسفي وحماد بن شاكر وعليه اقتصر الأكثر عن الفربري، وزاد المستملي: (الرد على الجهمية وغيرهم)، قاله الحافظ والعيني، وقال القسطلاني: في رواية المستملي كما في الفرع: (كتاب الرد على الجهمية). ثم قال الحافظ: وقع لابن بطال وابن التين: (كتاب رد الجهمية)، وغيرهم: (التوحيد) (٦).
(١) «اليونينية» ٩/ ٤٦. (٢) «اليونينية» ٩/ ٦١. (٣) «اليونينية» ٩/ ٨٢، «فتح الباري» ١٣/ ٢١٧، «إرشاد الساري» ١٢/ ١٩٤. (٤) «اليونينية» ٩/ ٨٦، «فتح الباري» ١٣/ ٢٣٣. (٥) «اليونينية» ٩/ ٩١. (٦) «اليونينية» ٩/ ١١٤، «فتح الباري» ١٣/ ٣٤٤، «عمدة القاري» ٢٠/ ٢٦٦، «إرشاد الساري» ١٢/ ٢٩٤.