2 · ص ٥٤٩ · ٥٣٢ / ٨٨٥
من عنده: (باب) (١). ٦٣ - كتاب مناقب الأنصار: هو كسابقه (٢). ٦٤ - كتاب المغازي: ثبت لجميع الرواة سوى ابن عساكر (٣). ٦٥ - كتاب التفسير: كذا لكافة الرواة، وعند أبي ذر وأبي الوقت: (كتاب تفسير القرآن) مع الاختلاف في تقديم البسملة أو تأخيرها (٤). ٦٦ - كتاب فضائل القرآن: ثبت لأبي ذر، وسقط عند الباقين (٥). ٦٧ - كتاب النكاح: ثبت لجميع رواة الفربري بلا خلاف، وكذا للنسفي (٦). ٦٨ - كتاب الطلاق: ثبت للجميع بلا خلاف (٧). - كتاب العدة: هكذا ذكره ابن بطال وحده في شرحه، ككتاب مستقل، وقال: وهو الصواب. وتبعه ابن الملقن في «التوضيح» والعيني في «العمدة» (٨). ٦٩ - كتاب النفقات: ثبت للجميع (٩). ٧٠ - كتاب الأطعمة: ثبت للجميع بلا خلاف (١٠).
(١) «اليونينية» ٥/ ٢. (٢) «اليونينية» ٥/ ٣٠. (٣) «اليونينية» ٥/ ٧١، «فتح الباري» ٦/ ٢٧٩. (٤) «اليونينية» ٦/ ١٦، «فتح الباري» ٨/ ١٥٥، «عمدة القاري» ١٤/ ٤١٦. (٥) «اليونينية» ٦/ ١٨١، «فتح الباري» ٩/ ٤. (٦) «اليونينية» ٧/ ٢، «فتح الباري» ٩/ ١٠٣. (٧) «اليونينية» ٧/ ٤٠ (٨) «شرح ابن بطال» ٧/ ٤٨٣، «التوضيح» ٢٥/ ٤٩٧، «عمدة القاري» ١٧/ ٩٠. (٩) «اليونينية» ٧/ ٦٢. (١٠) «اليونينية» ٧/ ٦٧.