ص ٢٣٢ · ٢٣٢ / ٦٩٥

٧٧ - أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدِ بْنِ مُحَمَّدٍ قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ عَيَّاشٍ، عَنِ المُغِيرَةِ، عَنِ الحَارِثِ العُكْلِيِّ، عَنِ ابْنِ نَجِيٍّ قَالَ: قَالَ عَلِيٌّ: «كَانَ لِي مِنَ النَّبِيِّ ﷺ مَدْخَلَانِ مَدْخَلٌ بِاللَّيْلِ وَمَدْخَلٌ بِالنَّهَارِ، فَكُنْتُ إِذَا دَخَلْتُ بِاللَّيْلِ تَنَحْنَحَ لِي» (¬١). قوله: (تنحنح) تصحيف من ابن عياش (¬٢)، والصحيح (سبح). هكذا رواه جرير بن عبد الحميد (¬٣)، عن المغيرة بن مقسم الضبي. وكذلك رواه عمارة بن القعقاع (¬٤)، وزيد بن أبي أنيسة (¬٥)، عن الحارث وهو ابن يزيد العكلي. وكذلك في حديث أبي أمامة عن علي ﵁ (¬٦). قال السندي: «قوله: (تنحنح) أي للإذن والدخول، وفي بعض النسخ (سبَّح) وهو أقرب لما بعده أن التنحنح كان علامة عدم الإذن، ويمكن له وضعان أحدهما يدل على الإذن، والآخر على عدمه» (¬٧)، والله أعلم.