← الموقظة - ط ركائز

ص ٧٤ · ٧٠ / ١٠٨

[تصنيف الخطيب في المدرج]: * ز: وقد صنَّف فيه الخطيبُ تصنيفًا كبيرًا (¬١) (¬٢)، وكثيرٌ منه غيرُ مُسلَّمٍ له إدراجه. • * ألفاظ الأداء: [«حدَّثنا» و «سمعت»]: * فـ «حدَّثنا» و «سمعتُ» لما سَمِع من لفظ الشَّيخ، واصطُلِح على أنَّ «حدَّثني» لما سمعتَ منه وحدَك، و «حدَّثنا» لما سمعتَه مع غيرك، وبعضهم سوَّغ «حدَّثنا» فيما يقرؤه هو على الشَّيخ (¬٣). [«أخبرنا»]: * وأمَّا «أخبرنا» فصادقةٌ على ما سَمِع من لفظ الشَّيخ، أو قرأه هو، أو قرأه آخر على الشَّيخ وهو يسمع. فلفظ الإخبار أعمُّ من التَّحديث (¬٤)، و «أخبرني» للمنفرد. [تسوية المحقِّقين بين «حدَّثنا» و «أخبرنا»]: * وسوَّى المحقِّقون - كمالكٍ والبخاريِّ - بين «حدَّثنا» و «أخبرنا» (¬٥) (¬٦)، والأمر في ذلك واسعٌ.

الحاشية

(¬١) «كبيرًا» زيادة من م. (¬٢) واسم كتابه: «الفصل للوَصْل المُدرَج في النَّقل»، وهو مطبوع بتحقيق الدكتور محمَّد بن مطر الزَّهراني ﵀، في دار هجر. (¬٣) وهو بعيدٌ من الوضع اللُّغوي. «الاقتراح» (ص ٢٢٦). (¬٤) فكلُّ تحديثٍ إخبارٌ، ولا ينعكس. «الاقتراح» (ص ٢٢٦). (¬٥) في م و ب زيادة: «وسمعتُ»، والأصل موافقٌ لـ «الاقتراح» (ص ٢٢٧). (¬٦) فكلٌّ من اللَّفظين عندهم يُستَعمل فيما سُمِع من لفظ الشَّيخ، وفيما قُرِئ عليه وهو يسمع. «الإلماع» (ص ١١٦).

الصفحة السابقة →← الصفحة التالية