2 · ص ١٢٣ · ٦٥٠ / ١٠٩١
-ثلاثا- غير تمام» (¬١). وهكذا رواه بقية أصحاب العلاء، منهم سفيان بن عيينة، والدراوردي، وروح بن القاسم، وإسماعيل بن علية، وجماعة كثيرون (¬٢). ورواه وهب بن جرير، عن شعبة، بلفظ: «لا تجزئ صلاة لا يقرأ فيها بفاتحة الكتاب» (¬٣)، وقيل: إن محمد بن كثير رواه عن شعبة كذلك (¬٤). قال ابن حجر: «ومن الأحاديث التي رواها بعض الرواة بالمعنى الذي وقع له، وحصل من ذلك الغلط لبعض الفقهاء بسببه، ما رواه العلاء بن عبدالرحمن، عن أبيه، عن أبي هريرة … »، فذكر الحديث كما رواه الجماعة عن شعبة، وعن العلاء، ثم قال: «وانفرد وهب بن جرير، عن شعبة بلفظ: «لا تجزئ صلاة لا يقرأ فيها بفاتحة الكتاب»، حتى زعم بعضهم أن هذه الرواية مفسرة للخداج الذي في الحديث، وأنه عدم الإجزاء.
(¬١) «مسند أحمد» ٢: ٤٥٧، ٤٧٨، و «القراءة خلف الإمام» للبخاري ١: ١٦٧، و «مسند أبي يعلى» حديث (٦٤٥٤)، و «القراءة خلف الإمام» للبيهقي حديث (٦٠ - ٦١). (¬٢) «صحيح مسلم» حديث (٣٩٥)، و «سنن الترمذي» حديث (٢٩٥٣)، و «سنن النسائي الكبرى» حديث (٨٠١٣)، و «مسند أحمد» ٢: ٢٤١، و «القراءة خلف الإمام» ١: ١٢، ٥٠، ٥٢، و «سنن سعيد بن منصور» حديث (١٦٨)، و «شرح معاني الآثار» ١: ٢١٦، و «صحيح ابن حبان» حديث (٧٧٦)، (١٧٨٨)، و «القراءة خلف الإمام» للبيهقي حديث (٦٩ - ٧٠)، (٧٣ - ٧٤). (¬٣) «الأوسط» لابن المنذر حديث (١٢٥٠)، و «صحيح ابن خزيمة» حديث (٤٩٠)، و «صحيح ابن حبان» حديث (١٧٨٩). (¬٤) «صحيح ابن حبان» حديث (١٧٨٩) معلقا.