← الاتصال والانقطاع

ص ٤٢٦ · ٤٠٩ / ٤٦٦

ما يروي من غير ذاك الكتاب يرسلها عن الشعبي ـ" (¬١)، وجابر هو الجعفي متروك الحديث (¬٢)، وبيان هو ابن بشر ثقة ثبت (¬٣). وقال أبوحاتم: "يقال: إن المسائل التي يرويها زكريا لم يسمعها من عامر، إنما أخذها من أبي حريز" (¬٤)، وأبوحريز هو عبدالله بن الحسين الأزدي، مختلف فيه (¬٥). وكذا مغيرة بن مقسم في إبراهيم النخعي، فقد قال أحمد: "عامة حديثه عن إبراهيم مدخول، عامة ما روى عن إبراهيم إنما سمعه من حماد، ومن يزيد ابن الوليد، والحارث العكلي، وعن عبيدة وغيره ـ وجعل يضعف حديثه عن إبراهيم وحده ـ" (¬٦). والحارث هو ابن يزيد ثقة (¬٧)، وحماد هو ابن أبي سليمان، ثقة في إبراهيم وتغير حفظه في الآخر (¬٨)، ويزيد مستور (¬٩)، وعبيدة هو ابن المعتب ضعيف

الحاشية

(¬١) "سؤالات أبي داود" ص ٢٩٨، و"سؤالات الآجري لأبي داود" ١: ٣٢٣. (¬٢) "تهذيب التهذيب" ٢: ٤٦. (¬٣) "تهذيب التهذيب" ١: ٥٠٦. (¬٤) "الجرح والتعديل" ٣: ٥٩٤. (¬٥) "تهذيب التهذيب" ٥: ١٨٧. (¬٦) "العلل ومعرفة الرجال" ١: ٢٠٧، و "الجرح والتعديل" ٧: ٢٢٩. (¬٧) "تهذيب التهذيب" ٢: ١٦٣. (¬٨) "تهذيب التهذيب" ٣: ١٦. (¬٩) "التاريخ الكبير" ٨: ٣٦٦، و "الجرح والتعديل" ٩: ٢٩٣، حيث لم يذكرا فيه جرحاً ولا تعديلاً، و"ثقات ابن حبان" ٧: ٦٢٧.

الصفحة السابقة →← الصفحة التالية