2 · ص ٧٨٣ · ٧٥٥ / ١٠٧٤

وفي كلام الأئمة النقاد كثير من العبارات في ذلك، من أمثلتها: ١_ البسملة عند الوضوء. قال أبو زرعة الدمشقي: قلت لأبي عبد الله أحمد بن حنبل: فما وجه قوله: " لا وضوء لمن لم يذكر اسم الله عليه "، قال: " فيه أحاديث ليست بذاك، وقال الله ﵎: ﴿يا أيها الذين آمنوا إذا قمتم إلى الصلاة فاغسلوا وجوهكم وأيديكم إلى المرافق﴾، فلا أوجب عليه، وهذا التنزيل، ولم تثبت سنة " (١). ٢ _ الغسل من غسل الميت. قال أبو داود السجستاني: سمعت أحمد (يعني ابن حنبل) ذكر فيمن غسل ميتاً فليغتسل؟ فقال: " ليس يثبت فيه حديث " (٢). وهكذا نقل البخاري عن أحمد وعلي بن المديني قالا: " لا يصح من هذا الباب شيء " (٣). ٣ _ زكاة العسل. قال البخاري: " ليس في زكاة العسل شيء يصح " (٤).

المقدمة الحادية عشرة: تفقد صيغ التحمل والأداء

، كالسماع والإجازة والعنعنة والوجادة. فقد يقوم الدليل على خطأ ذكر السماع في أي محل من الإسناد، كما أن طائفة من العلماء أعلت بالرواية ببعض هذه الطرق، كالوجادة.