1 · ص ٧٧ · ٧٢ / ١٢٨١
٣ - حميد بن علي الكوفي الأعرج، قال أبو عيسى: (منكر الحديث) (¬١). ٤ - عبد الله بن ميمون، قال أبو عيسى: (منكر الحديث) (¬٢). ٥ - عمرو بن واقد، قال أبو عيسى: (منكر الحديث) (¬٣). قلت: قال في موضع آخر: (عمرو بن واقد يضعف) (¬٤)، وهذا مثال آخر يضاف إلى ما تقدم من أنه يقتصد غالبا في عباراته. ٦ - محمد بن الحارث، قال عنه: (بصري، منكر الحديث) (¬٥). ٧ - زهير بن محمد، قال عنه: (منكر الحديث) (¬٦). قلت: وهذا لعله في رواية الشاميين عنه، بخلاف رواية أهل العراق عنه فإنها مستقيمة (¬٧). نعم هناك رواهُ آخرون نقل الترمذي عن البخاري أنه قال فيهم: (منكر الحديث) (¬٨).
(¬١) "الجامع" (٣/ ٦٣). (¬٢) "الجامع" (٣/ ٢٦٣). (¬٣) "الجامع" (٣/ ٣٦٨). (¬٤) "الجامع" (٤/ ٥٤٩). (¬٥) "العلل الكبير" (ص: ٣٩٦). (¬٦) المصدر السابق. (¬٧) قال الترمذي في "العلل الكبير" (ص: ٣٩٥): (قال محمد: أحاديث أهل العراق عن زهير بن محمد مقاربة مستقيمة، ولكن، الوليد بن مسلم وأبو حفص عمرو بن أبي سلمة وأهل الشام يروون عنه مناكير، قال محمد: وكان أحمد يقول: كأن ما يروي أهل الشام عن زهير بن محمد هو رجل آخر، وقد قلبوا اسمه). (¬٨) منهم: الحسن بن علي الهاشمي (١/ ٣٠٧)، وعمر بن عبد الله بن أبي خثعم (١/ ٥٣٣) (٤/ ٢٣)، وعمران بن أنس المكي (٢/ ٢٥٨)، وأبو واقد الليثي، صالح بن محمد بن زائدة (٢/ ٥١٩)، وصالح بن حسان (٣/ ٨٢)، وأبو سورة، ابن أخي أبي أيوب الأنصاري (٣/ ٤٧٣)، والخليل بن مرة (٣/ ٥٤٠) (٤/ ٣٦٧)، ومحمد بن زاذان (٣/ ٥٥٨).