1 · ص ٤٦ · ٤١ / ١٢٨١
٦ - علي بن عيسى بن يزيد البغدادي، انفرد الترمذي بالرواية عنه من بين أصحاب الكتب الستة، قال ابن حجر: مقبول. قلت: الأقرب أنه لا بأس به إن لم يكن ثقة، وذلك لأربعة أمور: ١ - أن الترمذي روى عنه خمسة أحاديث (¬١)، صحح أحدها (¬٢)، وإن كان هذا الحديث من حيث الأصل صحيحا؛ لأنَّه جاء من أوجه أخرى، كما أنه نقل عنه في بيان معنى لحديث، وهذا يدل على أنه من أهل العلم. ٢ - أنه قد روى عنه بعض الحفاظ غير الترمذي، كابن خزيمة - في "التوحيد" (¬٣)، وقد اشترط فيه الصحة -، والمحاملي (¬٤). ٣ - أن ابن حبان ذكره في "الثقات" (¬٥)، وقال الخطيب: ما علمت من حاله إلا خيرا (¬٦). ٤ - أنه لم يتكلم فيه أحد فيما أعلم. ٧ - بشر بن آدم ابن بنت أزهر بن سعد السمان، وقد اختلف فيه، قال أبو حاتم والدارقطني: ليس بقوي. وقال النَّسَائِي: لا بأس به. وقال مسلمة -وغالبا ما يتابع النَّسَائِي-: صالح. وذكره ابن حبان في "الثقات" (¬٧)،
(¬١) وهي: (٤٨٣) (٤٧٤) (١٩١٤) (٢١٣١)، أما الحديث الخامس فلم يثبت في ط التأصيل، ينظر: الحاشية (٢/ ٦٠٣)، وهو مثبت في ط الرسالة (١٧٠١)، وط شاكر وبشار (١٦٠٩). (¬٢) (١٩١٤)، في ط. التأصيل، و"تحفة الأشراف" (١١٨٨٠): (صحيح)، وفي ط. الرسالة (١٩٠١)، وشاكر وبشار (١٧٩٧): (حسن صحيح). (¬٣) (٦٥٨). (¬٤) ينظر: "أمالي المحاملي" (٥٣) (١١٢) (٥٢٠). (¬٥) (٨/ ٤٧٤). (¬٦) "تاريخ بغداد" (١٣/ ٤٥٧). (¬٧) ينظر: "تهذيب التهذيب" (١/ ٢٢٤).