(¬١) هو: عبد الرَّحمن بن هُرمز الأعرج، أبو داودَ المدنيُّ، ثقةٌ ثبتٌ عالمٌ، (ت ١١٧ هـ). تقريب التهذيب (٤٠٣٣). (¬٢) هو: حمَّاد بن زيدٍ بن دِرْهَم الأزديُّ، الجَهْضميُّ، أبو إسماعيلَ البصريُّ، ثقةٌ ثبتٌ فقيهٌ، (ت ١٧٩ هـ). تقريب التهذيب (١٤٩٨). (¬٣) في أصحِّ الأسانيدِ عن أبي هريرةَ ثلاثة أقوال: ١ - الزُّهري، عن سعيد بن المسيَّب، عنه، وهو قول الحاكم. ٢ - أبو الزِّناد، عن الأعرج، عنه، وهو قول البخاري. ٣ - حمَّاد بن زيد، عن أيوب، عن محمد بن سيرين، عنه، وهو محكيٌّ عن ابن المديني. انظر: معرفة علوم الحديث للحاكم (ص ٥٣)، وشرح الناظم (٢/ ٤٤٥ - ٤٤٦). (¬٤) هو: عمرو بن دينار المكِّيُّ، أبو محمد الأثرم، الجُمَحِيُّ مولاهم، ثقةٌ ثبتٌ، من الرابعة، (ت ١٢٦ هـ). تقريب التهذيب (٥٠٢٤). (¬٥) أصحُّ أسانيد المكِّيِّين: سفيان بن عُيَينةَ، عن عَمرِو بنِ دينارٍ، عن جابر بنِ عبد اللَّه ﵄. شرح الناظم (٢/ ٤٥١). (¬٦) في ج: «ابنِ» بالجرِّ، والمثبت من أ، ب، ز؛ بالرَّفع على الابتداء، ويحتمل أيضاً النَّصب على أنَّه مفعول به. انظر: استقصاء الأثر (١٥/ ب). (¬٧) في أ: «حكيمَ» بفتحة، والمثبت من ز. وهو: إسماعيل بن أبي حَكِيمٍ القرشيُّ مولاهم، المدنيُّ، ثقةٌ، (ت ١٣٠ هـ). تقريب التهذيب (٤٣٥). (¬٨) في أ، ج، د: «عُبيدة» بضم العين، وكتب في حاشية أ، بخط مغاير: «صواب: عَبِيدةِ»، والمثبت من ب، ز. قال التَّرمَسي ﵀ في منهج ذوي النظر (ص ١٩): «بفتحِ العَينِ»، وانظر: تقريب التهذيب (ص ٣٧٩). وهو: عَبِيدَة بنُ سُفيانَ بنِ الحارثِ بنِ الحضرميِّ، المدنيُّ، ثقةٌ، مِنَ الثَّالثة. تقريب التهذيب (٤٤١١).