(¬١) هو: أبو جعفر محمد بن الحسن الخَدَرِي، روى عن عبد الرحمن بن أبي حاتم. تبصير المنتبه (٢/ ٥٤٨). (¬٢) في د: «ضممن» بدل: «فَاضْمُمَنْ». (¬٣) في هـ: «واستكنِ». أي: وباقي ما كان بهذا الرَّسم فهو: الخُدْري. (¬٤) في هـ: «ولدُ» بالرَّفع، وبه ينكسر الوزن، وفي ج: «ولو»، وهو تصحيف. (¬٥) هو: علي بن داود، ويقال: ابن دُؤَاد، أبو المُتوكِّل النَّاجي البصري، ثقةٌ، من الثَّالثة، (ت ١٠٨ هـ). تقريب التهذيب (٤٧٣١). (¬٦) في ج: «داودٍ». قال التَّرمَسي ﵀ في منهج ذوي النظر (ص ٣٢٠): «بضم الدَّال وتقديم الواو على الألف، فوقها همزة». (¬٧) هو: القاضي أحمد بن أبي دُؤَاد المعتزلي، صاحب محنة القول بخلق القرآن، (ت ٢٤٠ هـ). تاريخ الإسلام (٥/ ٧٥٨). (¬٨) هو: إسحاق بن إبراهيم بن عبَّاد، أبو يعقوب الدبري الصَّنعاني، راوي (المُصنَّف) عن عبد الرَّزَّاق، (ت ٢٨٥ هـ). سير أعلام النبلاء (١٣/ ٤١٦). (¬٩) هو: محمد بن الحسن بن دريد، أبو بكر الأزديُّ البصريُّ، (ت ٣٢١ هـ). سير أعلام النبلاء (١٥/ ٩٦). (¬١٠) في هـ: «زريدي» بياء مكان النون. قال الفيروز آبادي ﵀: «(زَرَنْد): كمَرَنْد، بلد معروف بكرمان» القاموس المحيط (ص ٢٨٥).