ص ٢٠٢ · ١٧٥ / ٢٨٦
٦٨٢ - وَالسَّابِقُونَ لَهُمُ مَزِيَّهْ … فَقِيلَ: أَهْلُ الْبَيْعَةِ الْمَرْضِيَّهْ (¬١) ٦٨٣ - وَقِيلَ: أَهْلُ الْقِبْلَتَيْنِ (¬٢)، أَوْ هُمُ … بَدْرِيَّةٌ (¬٣)، أَوْ قَبْلَ فَتْحٍ أَسْلَمُوا (¬٤) ٦٨٤ - وَاخْتَلَفُوا أَوَّلَهُمْ إِسْلَامَا … وَقَدْ رَأَوْا جَمْعَهُمُ انْتِظَامَا ٦٨٥ - أَوَّلُ مَنْ أَسْلَمَ فِي الرِّجَالِ … صِدِّيقُهُمْ، وَزَيْدُ (¬٥) فِي الْمَوَالِي ٦٨٦ - وَفِي النِّسَا خَدِيجَةٌ (¬٦)، وَذِي الصِّغَرْ … عَلِيُّ، وَالرِّقِّ بِلَالٌ اشْتَهَرْ ٦٨٧ - وَأَفْضَلُ الْأَزْوَاجِ بِالتَّحْقِيقِ … خَدِيجَةٌ مَعَ ابْنَةِ (¬٧) الصِّدِّيقِ
(¬١) قال الشَّعبيُّ في قوله تعالى: ﴿وَالسَّابِقُونَ الأَوَّلُونَ مِنَ المُهَاجِرِينَ وَالأَنْصَارِ﴾: «هم الَّذِين بَايَعوا بَيْعَة الرِّضوان» أخرجه ابن أبي شيبة (٣٧١٠٨)، والطَّبري (١١/ ٦٣٨) واللَّفظ له، وابن أبي حاتم (٦/ ١٨٦٨). (¬٢) هذا القول مروي عن أبي موسى الأشعري ﵁، وعن سعيد بن المسيب وقتادة. انظر: تفسير عبد الرزاق (٢/ ١٦١)، وتفسير الطبري (١١/ ٦٣٩) وتفسير ابن ابي حاتم (٦/ ١٨٦٨). (¬٣) وهو قول عطاء بن أبي رباح، ومحمد بن كعب القرظي، وعطاء بن يسار. انظر: تفسير البغوي (٤/ ٨٧)، وتدريب الراوي (٢/ ٦٨٥). (¬٤) هو قول الحسن البصري. تدريب الراوي (٢/ ٦٨٥). (¬٥) في د: «وزيدٌ» بالرَّفع المُنوَّن، والمثبت من أ، ب، ج، هـ، و. (¬٦) في ج: «خديجةُ» بضمة واحدة، والمثبت من أ، د، و. (¬٧) في و: «معْ إِبنة» بسكون العين وهمزة القطع، والمثبت من ج.