ص ١٩٧ · ١٧٠ / ٢٨٦
٦٥٦ - وَشَرْطُهُ: الْمَوْتُ عَلَى الدِّينِ - وَلَوْ … تَخَلَّلَ الرِّدَّةُ -، وَالْجِنَّ (¬١) رَأَوْا ٦٥٧ - دُخُولَهُمْ دُونَ مَلَائِكٍ، وَمَا … نَشْرِطْ بُلُوغاً فِي الْأَصَحِّ فِيهِمَا ٦٥٨ - وَتُعْرَفُ الصُّحْبَةُ بِالتَّوَاتُرِ … وَشُهْرَةٍ، وَقَوْلِ صَحْبٍ آخَرِ ٦٥٩ - أَوْ تَابِعِيٍّ، وَالْأَصَحُّ: يُقْبَلُ (¬٢) … إِذَا ادَّعَى مُعَاصِرٌ مُعَدَّلُ (¬٣) ٦٦٠ - وَهُمْ عُدُولٌ كُلُّهُمْ لَا يَشْتَبِهْ … النَّوَوِيْ: أَجْمَعَ مَنْ يُعْتَدُّ بِهْ (¬٤) ٦٦١ - وَالْمُكْثِرُونَ فِي رِوَايَةِ الْأَثَرْ … أَبُو هُرَيْرَةٍ، يَلِيهِ ابْنُ عُمَرْ ٦٦٢ - وَأَنَسٌ، وَالْبَحْرُ (¬٥)، كَالْخُدْرِيِّ … وَجَابِرٍ (¬٦)، وَزَوْجَةِ النَّبِيِّ (¬٧)
(¬١) في ج: «والجنُّ» بالرفع، والمثبت من أ، ب، د، هـ، و. (¬٢) في ب: «يَقبل» بفتح الياء، والمثبت من د، و. قال التَّرمَسي ﵀ في منهج ذوي النظر (ص ٢٦٥): «(و) القول (الأصحُّ) الذي عليه الأكثرون: أنَّه (يُقبَل)». (¬٣) أي: ادَّعى لنفسه صُحْبة النَّبيِّ ﷺ. منهج ذوي النظر (ص ٢٦٥). (¬٤) قال النَّوويُّ ﵀ في التقريب والتيسير (ص ٩٢): «الصَّحابة كلُّهم عُدولٌ، من لَابَسَ الفِتَنَ وغيرُهم بإجماعِ مَنْ يعتدُّ به». وانظر: شرح مسلم للنووي (١/ ٣). (¬٥) أي: عبد اللَّه بن عبَّاس ﵄. (¬٦) في هـ: «وجابرٌ» بالرَّفع المُنوَّن، والمثبت من د. (¬٧) روى أبو هريرة ﵁ (٥٣٧٤) حديثاً، وعبد اللَّه بن عمر ﵄ (٢٦٣٠) حديثاً، وأنس بن مالك ﵁ (٢٢٨٦) حديثاً، وعبد اللَّه بن عباس ﵄ (١٦٦٠) حديثاً، وأبو سعيد الخدري ﵁ (١١٧٠) حديثاً، وجابر بن عبد اللَّه الأنصاري ﵄ (١٥٤٠) حديثاً، وأم المؤمنين عائشة ﵂ (٢٢١٠) حديثاً. انظر: أسماء الصَّحابة وما لكلِّ واحدٍ منهم من العدد لابن حزم الأندلسي (ص ٣١، ٣٢)، وتدريب الراوي (٢/ ٦٧٥ - ٦٧٧). ومن هنا إلى البيت (٦٧٩) ساقط من نسخة هـ.