ص ١٧٢ · ١٤٥ / ٢٨٦
٥٣٢ - وَالْوَجْهُ: أَنْ يَقُولَ: «مِثْلَ خَبَرِ … قَبْلُ (¬١)، وَمَتْنُهُ كَذَا»، فَلْيَذْكُرِ ٥٣٣ - وَإِنْ بِبَعْضِهِ أَتَى وَقَوْلِهِ … «وَذَكَرَ الْحَدِيثَ» أَوْ «بِطُولِهِ» ٥٣٤ - فَلَا تُتِمَّهُ، وَقِيلَ: جَازَا … إِنْ يَعْرِفَا (¬٢)، وَقِيلَ: إِنْ أَجَازَا (¬٣) ٥٣٥ - وَقُلْ عَلَى الْأَوَّلِ: «قَالَ: وَذَكَرْ … حَدِيثَهُ، وَهْوَ كَذَا» وَائْتِ الْخَبَرْ ٥٣٦ - وَجَازَ أَنْ يُبْدَلَ (¬٤) بِـ «النَّبِيِّ» … «رَسُولُهُ» (¬٥)، وَالْعَكْسُ فِي الْقَوِيِّ ٥٣٧ - وَسَامِعٌ بِالْوَهْنِ - كَالْمُذَاكَرَهْ -: … بَيَّنَ حَتْماً، وَالْحَدِيثُ مَا تَرَهْ
(¬١) في و، ز: «قِيل» بدل: «قَبْلُ»، وهو تصحيف. (¬٢) قال أبو بكر أحمد بن محمد بن غالب الفقيه ﵀ كما في الكفاية (ص ٣١٠): «سألتُ أبا بكر الإسماعيليَّ عمَّن قرأ إسناد الحديث على الشَّيخ، ثمَّ قال: (وذكر الحديث)؛ هل يجوز أن يحدِّث بجميع الحديث؟ فقال لي: البيان أولى، ولكن إذا عرف المُحدِّث والقارئ ذلك الحديث بطوله فأرجو أن يجوزَ ذلك، والبيان أولى أن يقولَ كما كان». (¬٣) انظر: مقدمة ابن الصلاح (ص ٢٣٣). (¬٤) في و: «يُبْدِل» بكسر الدَّال، والمثبت من أ، د. (¬٥) في هـ: «رسُولَهُ» بالنصب، والمثبت من أ، ب، د.