ص ١٦٤ · ١٣٧ / ٢٨٦
صِفَةُ رِوَايَةِ الْحَدِيثِ ٤٨٤ - وَمَنْ رَوَى مِنْ كُتُبٍ وَقَدْ عَرِي … حِفْظاً، أَوِ السَّمَاعَ لَمَّا يَذْكُرِ ٤٨٥ - أَوْ غَابَ أَصْلٌ؛ إِنْ يَكُ التَّغْيِيرُ … يَنْدُرُ، أَوْ أُمِّيٌّ، اوْ ضَرِيرُ ٤٨٦ - يَضْبِطْهُمَا مُعْتَمَدٌ مَشْهُورُ … فَكُلَّ هَذَا جَوَّزَ الْجُمْهُورُ (¬١) ٤٨٧ - وَمَنْ رَوَى مِنْ غَيْرِ أَصْلِهِ بِأَنْ … يَسْمَعَ فِيهَا الشَّيْخُ أَوْ (¬٢) يُسْمِعَ؛ لَنْ (¬٣) ٤٨٨ - يُجَوِّزُوهُ (¬٤)، وَرَأَى أَيُّوبُ … جَوَازَهُ (¬٥)، وَفَصَّلَ الْخَطِيبُ ٤٨٩ - إِنِ اطْمَأَنَّ أَنَّهَا الْمَسْمُوعُ (¬٦) … فَإِنْ يُجِزْهُ يُبَحِ الْمَجْمُوعُ
(¬١) هذا البيت ساقط من ج. وانظر: مقدِّمة ابن الصلاح (ص ٢١٠). (¬٢) في و، ز: «أن» بدل: «أَوْ»، وهو تصحيف. (¬٣) في و، ز: «أن» بدل: «لَنْ»، وهو تصحيف. (¬٤) قال الخطيب ﵀ في الكفاية (ص ٢٥٧): «عامَّة أصحاب الحديث يمنعون من ذلك». (¬٥) أي: أيُّوب السَّختياني، وقد أسند الخبر إليه الخطيب في الكفاية (ص ٢٥٧). (¬٦) قال الخطيب ﵀ في الكفاية (ص ٢٥٧): «والَّذِي يوجبه النَّظر: أنَّه متى عرف أنَّ الأحاديثَ الَّتِي تضمَّنتها النُّسخة هي الَّتِي سمعها من الشَّيخ؛ جاز له أن يرويها إذا سكنت نفسه إلى صحَّة النَّقل لها، والسَّلامة من دخول الوهم فيها».