ص ١٥١ · ١٢٤ / ٢٨٦
٤٢١ - ثُمَّ لْيَقُلْ: «حَدَّثَنِي، أَخْبَرَنِي … كِتَابَةً»، وَالْمُطْلِقِينَ وَهِّنِ ٤٢٢ - السَّادِسُ: «الْإِعْلَامُ» نَحْوُ «هَذَا … رِوَايَتِي»؛ مِنْ غَيْرِ إِذْنٍ حَاذَى ٤٢٣ - فَصَحَّحُوا إِلْغَاءَهُ، وَقِيلَ: لَا (¬١) … وَإِنَّهُ (¬٢) يَرْوِي وَلَوْ قَدْ حَظَلَا (¬٣) ٤٢٤ - وَالْخُلْفُ يَجْرِي فِي «وَصِيَّةٍ»، وَفِي … «وِجَادَةٍ»، وَالْمَنْعُ فِيهِمَا قُفِي (¬٤) ٤٢٥ - وَفِي الثَّلَاثَةِ إِذَا صَحَّ السَّنَدْ … نَرَى وُجُوبَ عَمَلٍ فِي الْمُعْتَمَدْ ٤٢٦ - يُقَالُ فِي وِجَادَةٍ: «وَجَدْتُ … بِخَطِّهِ»، وَإِنْ تَخَلْ (¬٥): «ظَنَنْتُ»
(¬١) حُكِي ذلك عن ابن جريج، وطوائف من: المحدِّثين، والفقهاء، والأصوليِّين، والظَّاهريِّين. انظر: مقدمة ابن الصلاح (ص ١٧٥). (¬٢) في د: «وأَنَّه» بفتح الهمزة، والمثبت من أ. (¬٣) وهذا القول حكاه الرَّامهرمزي عن بعض الظَّاهريَّة. انظر: المحدث الفاصل (ص ٤٥١ - ٤٥٢). (¬٤) في هـ: «فيها منتفي» بدل: «فِيهِمَا قُفِيْ». و «قُفِي»: معناه: اتُّبِع. منهج ذوي النظر (ص ١٧١). (¬٥) أي: إِنْ تظنَّ أن ذلك الخطَّ له، من غير جزمٍ. منهج ذوي النظر (ص ١٧٢).