سعيد بن أبي عروبة مهران اليشكري مولاهم البصري

٤٩٦٣ - سعيد بن أبي عروبة مهران اليشكري مولاهم البصري • سعيد بن أبي عروبة مهران، مولى بني عدي. سمعت أبا نعيم يقول: كتبت عنه بعد ما اختلط حديثين. حدثنا ابن حنبل، حَدَّثَنا يحيى، قال: سألت إسماعيل عن حديث ابن أبي عروبة في الإنسان لا يجنب، فلم يعرفه. قال أحمد: حَدَّثَنا عبد الأعلى، عن سعيد، عن إسماعيل بن أبي خالد، عن ابن عباس، قال: أربع لا تُجْنِب هذا الحديث، فلم يعرفه. قال أحمد: حَدَّثَنا قريش بن أنس، قال: حلف لي سعيد أنه ما كتب عن قتادة شيئاً قط، الا أن أبا معشر كتب اليه أن يكتب له تفسير قتادة، فقال: تريد أن تكتب عني التفسير. [الضعفاء للبخاري (ترجمة رقم ١٤١)]. • سعيد بن أبي عروبة، أو سعيد بن مهران، أو سعيد بن دينار اليشكري مولاهم البصري. (وكان قوم يتكلمون في القدر، منهم من يُزَنُّ ويُتَوَهَّم عليه، احتمل الناس حديثهم؛ لما عرفوا من اجتهادهم في الدين، وصدق السنتهم وأمانتهم في الحديث، لم يُتَوهَم عليهم الكذب، وإن بُلُوا بسوء رأيهم. فمنهم) ابن أبي عروبة. [أحوال الرجال (ص ٣١٢)].• سعيد بن أبي عروبة. حدثني مُحَمَّدُ بن عَبْدِ الرَّحِيمِ قَالَ: قَالَ عَلِيٌّ: قَالَ يَحْيَى بن سَعِيدٍ: أَنْكَرْنَا ابْنَ أَبِي عَرُوبَةَ قَبْلَ هَزِيمَةَ إِبْرَاهِيمَ، وَكَانَتِ الهَزِيمَةُ سَنَةَ خَمْسٍ وَأَرْبَعِينَ وَمِائَةٍ. قَالَ يَحْيَى: أَوَّلُ مَا أَنْكَرْنَاهُ قَالَ: قَتَادَةُ عَنْ مُعَاذَةَ أَوْ مُعَاذَةُ. عَنْ قَتَادَةَ. قَالَ: قَالَ عَلِيٌّ: قَالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بن مَهْدِيٍّ: أَتَيْتُ سَعِيدًا، فَقُلْتُ أَسْأَلُهُ عَنْ شَيْءٍ لَا يَخْتَلِطُ فِيهِ فَقُلْتُ لَهُ: وَحَجَجْتُ مَعَ قَتَادَةَ؟ قَالَ: أَنَا حَجَجْتُ مَعَ قَتَادَةَ! فَلَمْ يَدْرِ، وَقَالَ: بَقِيَ بَعْدَ الاخْتِلَاطِ دَهْرًا الى سَنَةِ ثَمَانٍ وَخَمْسِينَ وَمِائَةٍ. [المعرفة والتاريخ/ باب من يرغب عن الرواية عنهم (٣/ ٦١)]. • سَعيد بن أبي عَرُوبَة. واسم أَبي عَرُوبَةَ: مِهرانُ، بَصريٌّ. حدثنا عَبد الله بن أَحمد، قال: قال أَبي: مَن سَمِع مِن سَعيد بن أبي عَرُوبَة قَبل الهَزيمَة فَسَماعُه جَيِّد، ومَن سَمِع بعد الهَزيمَة، فَكان أَبي يُضَعفهم، قُلتُ: كان سَعيد اختَلَطَ؟ قال: نَعَم، ثُم قال: مَن سَمِع منه بالكوفة مِثل مُحَمد بن بِشر، وعَبدة، فَهو جَيِّد، ثُم قال: قَدِم سَعيد الكُوفَة مَرَّتَين قَبل الهَزيمَةِ. حدثنا مُحمد بن إِسماعيل، قال: حَدثنا الحَسن بن علي، قال: سمعتُ يَزيد بن هارون يقول: لَقيت ابن أَبي عَرُوبَة قَبل الأَربَعين بِدَهر، ورَأَيتُه سَنَة ثِنتَين وأَربَعين فَأَنكَرتُهُ، قال الحَسن، وقال القَطان: الى خَمس وأَربَعينَ. حدثنا عَبد الله بن أَحمد، قال: سمعتُ أَبي يقول: كان يَحيَى بن سَعيد يُوقِّت، فَمَن سَمِع مِن سَعيد بن أبي عَرُوبَة قَبل الهَزيمَة، فَسَماعُه صالح، والهَزيمَة كانت سَنَة خَمس وأَربَعين ومِئَة، قال أَبي: هَذه هَزيمَة إِبراهيم بن عَبد الله بن حُسَين، الذي كان خَرَج على أَبي جَعفَر. حدثنا عَبد الله، قال: سمعتُ أَبي يَذكُرُ عن يَحيَى بن سَعيد، قال: جاء ابن أَبي عَدي الى ابن أَبي عَرُوبَة بِأخَرَة، يَعني: وهو مُختَلطٌ. حدثنا عَبد الله، قال: سمعتُ أَبي، قال: قُلت لمُحَمد بن بَكر البُرسانيِّ: مَتَى سَمِعت مِن سَعيد بن أبي عَرُوبَةَ؟ قال: قَبل الهَزيمَةِ. حدثني آدَمُ، قال: سمعتُ البُخاري، قال: سَعيد بن أبي عَرُوبَةَ، أبو النضر، مَولَى بَني عَدي، بَصري، قال أبو نُعيم: كَتَبت عنه بعدما اختَلَط حَديثينِ. حدثنا عَبد الله بن أَحمد بن حنبل، قال: كَتَب الي أبو بَكر بن خَلادٍ: سمعت يَحيَى يقول: كان ابن أَبي عَرُوبَة إِذا سُئِل عن حَديث جُويرية، قال: تُخالفُوني فيه؟ دَخَل عَلَيها النَّبي ﷺ وهي صائِمَة يَوم جُمُعة، كَأَنه يَتَّقيهِ. حدثنا مُحمد بن جَعفَر، قال: حَدثنا مُحمد بن عَبد الرَّحيم، صاعِقَةُ، قال: سمعتُ عَليًا يقول: سمعت يَحيَى يقول: قال ابن أَبي عَرُوبَة في أَوَّل ما تَغَيَّرَ: حَدثنا قَتادة، عن أَنس، قال: الأذُنان مِن الرَّأسِ. حدثنا مُحمد بن عِيسى، قال: حَدثنا صالح، قال: حَدثنا عَلي، قال: سمعتُ يَحيَى يقول: قال ابن أَبي عَرُوبَة في أَوَّل ما تَغَيَّرَ: حَدثنا قَتادة، عن أَنس، قال: الأذُنان مِن الرَّأس، قال يَحيَى: فقال لي سُفيان بن حَبيبٍ: دَعني أَحمِلُه على كَتِفِه، أَو: على كَتِفَيهِ. حدثنا زَكَريا بن يَحيَى، قال: حَدثنا مُحمد بن المُثَنَّى، قال: سمعتُ الأَنصاري يقول: سمعت سَعيد بن أبيعَرُوبَة يقول: - ويَضرب بيَدِه على صَدرِه - أَنا عُثماني، وسمعت سَعيد بن أبي عَرُوبَة، يقول: دَقَّك بِالمِنحاز حَب الفُلفُل. حدثنا بِشر بن مُوسَى، قال: حَدثنا الحُميدي، قال: حَدثنا سُفيان، قال: قَدِم عَلَينا سَعيد بن أبي عَرُوبَة الكُوفَة، فَكان يُحَدِّثُ، وكان يقول: دَقَّك بِالمِنحاز حَب الفُلفُل، قال: وسمعت ابن أَبي عَرُوبَة يقول: المَعاصي لَيست بِقَدَر، هو رَأيي ورَأي قَتادة ورَأي الشَّيخ، يَعني: الحَسنَ. حدثنا زَكَريا بن يحيى، قال: حَدثنا مُحمد بن المُثَنَّى، قال: سمعتُ الأَنصاري يقول: دَخَلت أَنا وعَبد الله بن سَلَمة الأَفطَسُ على سَعيد بن أبي عروبة بعدما تَغَيَّر، فاستَأذَنا عَليه، فَأَذِن لَنا، فَسَأَلناه، فَرَفَع رَأسَهُ، فَجعل يَنظُر في وجُوهِنا ولا يَعرِفُنا. حدثنا زَكَريا بن يَحيَى، قال: حَدثنا مُحمد بن المُثَنَّى، قال: سمعتُ الأَنصاري يقول: حَدَّث سَعيد بن أبي عَرُوبَة يَومًا حَديثًا عن عُثمان، ثُم أَقبَل على قائِدِه عَبد الحَكم، وكان يَغلُو في عَلي، فقال: أَخزاك رَبُّكَ! واصطَبَحت نَبيذَةً خَمراً مُعتَقَةً بِبَول عَجُوز، ثُم ضرب على رَأسِه، يَعني: قفَدَهُ. حدثنا زَكَريا بن يَحيَى، قال: حَدثنا نَصر بن عَلي، قال: حَدثنا مُسلم، قال: سمعتُ سَعيد بن أبي عَرُوبَة يقول: الأَزد أزد عَريضَة، ذَبَحُوا شاةً مَريضَةً، دَعَوني فَأَبَيتُ، ضربُوني فَبَكَيتُ. حدثنا مُحمد بن عِيسى، قال: حَدثنا أبو حاتِم السِّجِستانيّ، سَهل بن مُحمد، قال: حَدثنا الأَصمَعي، قال: حَدثنا زُهَير بن إِسحاق السَّلُولي، إِمام مَسجِد بَني سَلُول، قال: قال سُليمان التَّيميُّ: لا والله ما كُنت أُجيز شَهادَة سَعيد بن أبي عَرُوبَة، لا والله ولا شَهادَة مُعَلِّمِه قَتادة. حدثنا عَبد الله بن أَحمد بن حَنبَل، قال: سمعتُ أَبي يقول: لَم يَسمَع سَعيد بن أبي عَرُوبَة مِن الحَكم بن عُتَيبَة، ولا مِن الأَعمش، ولا مِن حَماد، ولا مِن عَمرو بن دينار، ولا مِن هِشام بن عُروة، ولا مِن إِسماعيل بن أبي خالد، ولا مِن عُبَيد الله بن عُمر، ولا مِن أَبي بِشر، ولا مِن ابن عَقيل، ولا مِن زَيد بن أَسلَم، ولا مِن عُمر بن أبي سَلَمة، ولا مِن ابن أَبي الزِّناد، قال أَبي: وقَد حَدَّث عن هَؤُلاء، ولَم يَسمَع منهُم شَيئًا. حدثنا مُحمد بن عِيسى، قال: حَدثنا عَمرو بن عَلي، قال: سمعتُ يَحيَى يقول: لَم يَسمَع سَعيد بن أبي عَرُوبَة مِن يَحيَى بن سَعيد الأَنصاري، ولا مِن عُبَيد الله بن عُمر، ولا مِن هِشام بن عُروة، ولا مِن حَماد، ولا مِن إِسماعيل بن أبي خالد، وكُنت أَخاف الا يَكُون سَمِع مِن عاصِم بن بَهدَلَة، حَتَّى سمعت يَحيَى يقول: حَدثنا سَعيد بن أبي عَرُوبَة، قال: حَدثنا عاصِم بن بَهدَلَة، عن زِر بن حُبَيش، عن عَلي، قال: إِذا اختَلَف الخِتانان، فَقد وجَب الغُسلُ. حدثنا عَبد الله، قال: سمعتُ أَبي يقول: سَمِع سَعيد بن أبي عَرُوبَة من عاصِم بن أَبي النَّجُودِ. حدثنا مُحمد بن عِيسى، قال: حَدثنا عَمرو بن عَلي، قال: حَدثنا يَحيَى بن سَعيد، قال: حَدثنا سَعيد، قال: حَدثنا عاصِم بن بَهدَلَة، عن زِر بن حُبَيش، عن عَبد الله، أَنه كان يَستَفتِح القِراءَة بِـ: ﴿الحَمد لله رَب العالَمينَ﴾. حدثنا مُحمد بن جَعفَر الرازي، قال: حَدثنا أبو بَكر بن أَبي الأَسود، عن يَحيَى بن سَعيد، قال: حَدثنا سَعيد بن أبي عَرُوبَة، سَمِع مِن عُثمان البُرّي، عن أَبي جابِر البَياضي مُحَمد بن عَبد الرَّحمَن، عن سَعيد بن المُسَيَّب،في أَمرُك بيَدِك، القَضاء ما قَضَت، فَأَلقَى سَعيد عُثمان البُرّي، ورَوى عن مُحَمد بن عَبد الرَّحمَن البَياضي. حدثنا عَبد الله بن أَحمد، قال: حَدثنا أَبي، قال: حَدثنا يَحيَى بن سَعيد، قال: حَدثنا شُعبة، عن الحَكم، عن عُمارة، عن أُمِّه، عن عائِشة، عن النَّبي ﷺ، قال: ولَد الرَّجُل مِن كَسبه، مِن أَطيَب كَسبه، فَكُلُوا مِن أَموالهِم هَنيئًا. حدثنا عَبد الله، قال: حَدثنا أَبي، قال: حَدثنا يَحيَى بن سَعيد، قال: كان ابن أَبي عَرُوبَة يُحَدِّث بِهذا عن مَطَر، عن الحَكم، عن ابن عُمر، فَأَراه سَمِع عُمارة، فَظَن أَنه ابن عُمر، يَعني: في هَذا الحَديث. حدثنا مُحمد، قال: حَدثنا أبو بَكر، قال: حَدثنا يَحيَى بن سَعيد، قال: لَم يَسمَع سَعيد بن أبي عَرُوبَة مِن عُبَيد الله بن عُمر، ولا مِن عَمرو بن دينار، ولا مِن هِشام بن عُروة، ولا مِن حَماد، حَديثًا قَط، ولا مِن أَبي التَّياح، وكان يُحَدِّث عنهم. حدثنا مُحمد بن مُوسَى بن حَماد البَربَري، قال: حَدثنا المُفَضَّل بن غَسان، قال: حَدثنا يَحيَى بن مَعِين، قال: لَم يَسمَع ابن أَبي عَرُوبَة مِن أَبي التَّياح، ولا مِن أَبي بِشر، ولا مِن هِشام بن عُروةَ. حدثنا مُحمد بن عِيسى، قال: حَدثنا صالح، قال: حَدثنا عَلي، قال: سمعتُ يَحيَى بن سَعيد يقول: لَم يَسمَع ابن أَبي عَرُوبَة مِن عَمرو بن دينار، قُلت ليَحيَى: فَأَبو مَعشر؟ قال: ولا حَرف عَلمتُهُ. حدثنا مُحمد بن عِيسى، قال: حَدثنا صالح، قال: حَدثنا عَلي، قال: سأَلت يَحيَى عن حَديث ابن أَبي عَرُوبَة، عن أَبي رَجاء، عن أَبي مُوسَى، في القُنُوت، فقال: لَم يَسمَعه مِن أَبي رَجاء، إِنما هو حَديث البَراء الغَنَوي، كَأَنه لَم يَرض البَراءَ. حدثنا عَبد الله بن أَحمد، قال: قُلت لِأَبي: سَعيد بن أبي عَرُوبَة، عن أَبي عُبَيدة، عن سَعيد بن جُبَيرٍ؟ قال: لا أَعرِفُهُ، قُلت لِأَبي: سَعيد، عن أَبي عُتبَة، عن حَمادٍ؟ قال: لا أَعرِفُهُ، سأَلت أَبي عن حَديث سَعيد، عن سالم الصَّفارِ: دَخَلت على أَبي قِلابَةَ: مَن سالم هَذا؟ فقال: لا أَعرِفُهُ. [ضعفاء العقيلي (٢/ ٤٦٦)]. • سَعِيد بن أبي عَرُوبة. واسم أبي عَرُوبة مهران بصري، يُكَنَّى أبا النضر. سمعت خالد بن النضر يقول: سَمعتُ عَمْرو بن علي يقول ذلك. حَدَّثَنَا ابن أبي عصمة، حَدَّثَنا أحمد بن أبي يَحْيى، حَدَّثني مُحَمد بن ثعلبة، حَدَّثَنا ابن سواء قال: أبو عَرُوبة مهران. سمعتُ ابن حماد يقول: قال البُخارِيّ: سَعِيد بن أبي عَرُوبة أبو النضر مولى بني عدي بصري. قال أبو نعيم: كتبت عنه بَعْدَ مَا اختلط حديثين. حَدَّثَنَاهُ أبو عَرُوبة الحراني، قال: سَمِعْتُ مُحَمد بن يَحْيى بن كثير يقول: سَمعتُ أبا نعيم يقول: كتبت عن سَعِيد بن أبي عَرُوبة حديثين ثم اختلط فقمت وتركته. حَدَّثَنَا ابن أبي عصمة، حَدَّثَنا أحمد بن يَحْيى، قال: سَمِعْتُ سريج بن يُونُس يقول: سَمعتُ عبدة يقول: سَمعتُ من سَعِيد بن أبي عَرُوبة في الاختلاط. قال: الصواب إن شاء الله قبل الاختلاط. حَدَّثَنَا ابن أبي عصمة، حَدَّثَنا أبو طالب، قال: وسَألتُ أحمد بن حنبل: كل شيء رواه يزيد بن زريع عن سَعِيد فلا تبال الا تسمعه من أحد، سماعه من سَعِيد قديما، وكان يأخذ الحديث بنية. حَدَّثَنَا علان، حَدَّثَنا ابن أبي مريم، قال: سَمِعْتُ يَحْيى بن مَعِين يقول: سَعِيد بن أبي عَرُوبة اختلط بعدهزيمة إبراهيم بن عَبد الله بن حسن بن حسن، فمن سمع منه سنة اثنتين وأربعين فهو صحيح السماع، وسماع من سمع منه بعد ذلك فليس بشيء، وأما يزيد بن هارون فصحيح السماع كان يسمع منه بواسط وَهو يريد الكوفة، وأثبت الناس سماعا منه عبدة بن سليمان. سمعت الحسين بن أبي معشر يقول: سَمعتُ الجراح بن مخلد يقول: سَمعتُ مسلم بن إبراهيم يقول: قال لي سَعِيد بن أبي عَرُوبة: مالك خازن النار من أي حي هو. سمعت عبدان يقول: سَمعتُ أصحابنا يحكون عن مسلم بن إبراهيم قال: كتبت عن سَعِيد بن أبي عَرُوبة التصانيف فخاصمني أبي، فسجرت التنور فأخذته وطرحته فيه. سمعت عبدان يقول: سَمعتُ عَمْرو بن العباس يقول: كتبت عن غندر حديثه كله الا حديث سَعِيد بن أبي عَرُوبة، فإن عَبد الرحمن بن مهدي نهاني أن أكتبه وقال: سمع غندر من سَعِيد بعد الاختلاط. قال الشيخ: ذكرت قول ابن مهدي هذا لابن مكرم فقال لي: كيف يكون هذا وقد سمعت عَمْرو بن علي يقول: سَمعتُ غندرا يقول: ما أتيت شُعْبَة حتى فرغت من سَعِيد بن أبي عَرُوبة. حَدَّثَنَا علي بن إبراهيم بن الهيثم، حَدَّثَنا أبو قلابة، حَدَّثَنا أبو عُمَر الحوضي قال: دخلت على ابن أبي عَرُوبة أريد أن أسمع منه، فسمعت منه كلاما فسمعته يقول: الأزد عريضة، ذبحوا شاة مريضة، أطعموني فأبيت، ضربوني فبكيت، فعلمت أنه مختلط فلم أسمع منه. حَدَّثَنَا إسماعيل بن مُحَمد الحكمي الاستراباذي، حَدَّثَنا حنبل بن إسحاق، حَدَّثَنا علي، قال: سَمِعْتُ يَحْيى يقول: سماع خالد بن الحارث عنِ ابن أبي عَرُوبة إملاء وذكر يَحْيى؛ أن سفيان بن حبيب كان عالما بشعبة وابن أبي عَرُوبة. حَدَّثني أحمد بن سَعِيد بن فرضح بأخميم، حَدَّثَنا موسى بن الحسن، قال: قال لنا علي بن الجعد: قدمت البصرة سنة ست وخمسين وكان سَعِيد بن أبي عَرُوبة حيا. حَدَّثَنَا الحسن بن سفيان، حَدَّثَنا علي بن سلمة الليثي، قال: سَمِعْتُ حفص بن عَبد الرحمن يقول: قال لي سَعِيد بن أبي عَرُوبة: إذا حدثت عني فقل: حَدَّثَنا سَعِيد الأعرج، عَن قَتادَة الأعمى عن الحسن الأحدب. سمعت علي بن أحمد الجرجاني بحلب يقول: سَمعتُ بُنْدَارا يقول: حَدَّثَنا عَبد الأعلى وكان قدريا، عن سَعِيد وكان قدريا، عَن قَتادَة وكان قدريا. حَدَّثَنَا أحمد بن علي المطيري، حَدَّثَنا عَبد الله الدورقي قال يَحْيى بن مَعِين: قال يَحْيى بن سَعِيد: إذا سمعت من شُعْبَة أو من هشام بن أبي عَبد الله أو من ابن أبي عَرُوبة شيئا لا أبالي الا أسمعه من أصحابه، إنهم ثقات جميعًا. حَدَّثَنَا ابن أبي عصمة، حَدَّثَنا أبو طالب، قال: قال أحمد بن حنبل: وكان هشام الدستوائي وقتادة وسعيد يقولون بالقدر، ويكتمونه من أصحاب الحسن. حَدَّثَنَا إسحاق بن إبراهيم بن يُونُس، حَدَّثَنا الأثرم، حَدَّثَنا أحمد بن حنبل، قال: قال عفان: وأرواهم للحديث على وجهه سَعِيد بن أبي عَرُوبة. سمعت الحسن بن عثمان التستري يقول: سَمعتُ أبا زُرْعَة الرازي يقول: (ح) وحدثنا علي بن أحمد بن مروان، سَمعتُ أباقلابة، قالا: سمعنا علي بن المدينييقول: دار حديث الثقات على ستة فذكرهم، ثم صار حديث هؤلاء الى اثني عشر منهم بالبصرة سَعِيد بن أبي عَرُوبة ومعمر، وذكر الباقين. سمعت خالد بن النضر يقول: سَمعتُ عَمْرو بن علي يقول: وممن سمع منه سَعِيد بن أبي عَرُوبة معمر. أنا الحسين بن عَبد الله القطان، حَدَّثَنا أحمد بن إسماعيل السبني، حَدَّثَنا عَبد الرَّزَّاق عنِ ابن عُيَينة قال: كنتُ جالسا عند سَعِيد بن أبي عَرُوبة فحدث بحديث عن معمر ثم قال: لقد رفعنا معمركم هذا، أخذنا عنه وَهو حدث. حَدَّثَنَا خالد بن النضر، قال: سَمِعْتُ عَمْرو بن علي يقول في ترجمة من سمع منه سَعِيد بن أبي عَرُوبة: روى عن المفضل عَن يَحْيى بن أبي كثير عن سليمان بن يسار؛ أحصنها وأحصنت في الحر يزني وتحته الأمة. حَدَّثَنَا ابن حماد، حَدَّثني عَبد الله، حَدَّثني أبي قال: لم يسمع سَعِيد بن أبي عَرُوبة من الحكم بن عتيبة، ولا من حماد، ولا من عَمْرو بن دينار، ولا من هشام بن عروة، ولا من إسماعيل بن أبي خالد، ولا من عُبَيد الله بن عُمَر، ولا من أبي بشر، ولا من زياد بن أسلم، ولا من أبي الزناد قال أبي: وقد حدث عن هؤلاء كلهم ولم يسمع منهم شيئا. حَدَّثَنَا أحمد بن علي المطيري، حَدَّثَنا ابن الدورقي، قال: قال يَحْيى بن مَعِين: قال يَحْيى بن سَعِيد: لم يسمع ابن أبي عَرُوبة من أبي بشر. سمعت خالد بن النضر يقول: سَمعتُ عَمْرو بن علي يقول: لم يسمع سَعِيد بن أبي عَرُوبة من الحكم، ولا من حماد، ولا من يَحْيى بن أبي كثير وروى عن الفضل عنه، ولا من هشام بن عروة، ولا من عُبَيد الله بن عُمَر، ولا من عَمْرو بن دينار، ولا من أبي بشر جعفر بن أبي وحشية وَهو جعفر بن إياس، ولا من إسماعيل بن أبي خالد. حَدَّثَنَا إبراهيم بن أبي الخضرون، حَدَّثَنا أبو موسى مُحَمد بن المثنى، حَدَّثَنا عيسى بن إبراهيم، قال: سَمِعْتُ يزيد بن زريع يقول: سَمعتُ سَعِيد بن أبي عَرُوبة يقُول: مَن لم يسمع الاختلاف فلا تعده عالما. حَدَّثَنَا يوسف بن يعقوب النيسابوري، حَدَّثَنا الحسن بن قزعة، حَدَّثَنا مُحَمد بن سواء، حَدَّثَنا وهيب عن أيوب، قال: لا يفقه رجل لا يدخل حجرة سَعِيد بن أبي عَرُوبة. حَدَّثَنَا إسحاق بن إبراهيم بن يُونُس، حَدَّثني زكريا بن يَحْيى، حَدَّثَنا أبو موسى الزمن عن الأنصاري عن سَعِيد بن أبي عَرُوبة قال: من سب عثمان افتقر. حَدَّثَنَا الحسين بن عَبد الله القطان، حَدَّثَنا موسى بن مروان، حَدَّثَنا شُعَيب بن إسحاق عن سَعِيد بن أبي عَرُوبة قال: أتيت ابن سِيرِين أنا وقتادة فلما رآنا قال: إذا الأنصار بكر بن وائل فذلك دين ناقص غير زائد، هكذا ذكر البيت مكسورا وإنما البيت: إذا كانت الأنصار بكر بن وائل فذلك دين ناقص غير زائد حَدَّثَنَا إسحاق بن إبراهيم بن يُونُس، حَدَّثَنا مُحَمد بن يزيد المستملي، حَدَّثَنا حيوة بن شريح، عن مروان، عَنِ الأَعْمَش عن سَعِيد بن أبي عَرُوبة، عَن أبي معشر عن إبراهيم قال: إذا مسح على خفيه ثم خلعهما خلع وضوءه. حَدَّثَنَا علي بن إبراهيم بن الهيثم، حَدَّثني عَبد الله بن عَمْرو الغزي، حَدَّثَنا الفريابي، حَدَّثَنا سفيان الثَّوْريّ عن سَعِيد بن أبي عَرُوبة، عَن قَتادَة عن زرارةبن أوفي عن سعد بن هِشام، عَن عائشة قالت: قال رَسُول اللهِ ﷺ: الماهر بالقرآن مع السفرة الكرام البررة والذي يتعتع في القرآن له أجران. حَدَّثَنَا علي بن سَعِيد، حَدَّثَنا مُحَمد بن عَبد الله بن أبي كثير الكريمي، حَدَّثَنا عَبد الوارث بن سَعِيد، حَدَّثَنا سَعِيد بن أبي عَرُوبة، عَن قَتادَة، عَن أَنَس قال: مَا أكل رسول الله ﷺ على خوان حتى مات، ولا أكل خبزا مرققا حتى مات. هكذا حدث به عنِ ابن أبي عَرُوبة عَبد الوارث وقال يزيد بن زريع وغيره: عن سَعِيد عَن يُونُس عَن قَتادَة عَن أَنَس، فمن بعد فهمه ظن أن يُونُس هذا هو يُونُس بن عُبَيد، وَهو يُونُس بن أبي الفرات الإسكاف بصري ليس بمشهور. حَدَّثَنَا ابن صاعد، حَدَّثَنا إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني، وحدثه عنه عَمْرو الناقد في المسند، وإسماعيل بن أبي الحارث، وأحمد بن عثمان بن حكيم، قالوا: حَدَّثَنا جعفر بن عون، حَدَّثَنا سَعِيد بن أبي عَرُوبة، عَن قَتادَة، عَن أَنَس؛ سئل النبي ﷺ: أي الصلوات أفضل؟ قال: طول القنوت. قال الشيخ: هذا وصله جعفر بن عون عنِ ابن أبي عَرُوبة، وغيره أرسله وجعل بدل أنس عن الحسن عَن النبي ﷺ. حَدَّثَنَاهُ ابن صاعد، حَدَّثَنا هارون بن إسحاق، حَدَّثَنا عبدة عن سَعِيد، عَن قَتادَة عن الحسن؛ أن رسول الله ﷺ سئل، فذكر نحوه. قال الشيخ: وسعيد بن أبي عَرُوبة من ثقات الناس وله أصناف كثيرة وقد حدث عنه الأئمة، ومَنْ سمع منه قبل الاختلاط فإن ذلك صحيح حجة، ومَنْ سمع بعد الاختلاط فذلك ما لا يعتمد عليه، وحدث بأصنافه عنه جماعة أرواهم عنه عَبد الأعلى السامي، والبعض منها شُعَيب بن إسحاق وعبدة بن سليمان وَعَبد الوهاب الخفاف، وَهو مقدم في أصحاب قتادة، ومن أثبت الناس رواية عنه، وثبتا عن كل من روى عنه الاَّ من جلس عنهم، وَهو الذين ذكرتهم ممن لم يسمع منهم. وأثبت الناس عنه يزيد بن زريع وخالد بن الحارث ويحيى بن سَعِيد ونظراؤهم قبل اختلاطه، وروى الأصناف كلها سَعِيد بن أبي عَرُوبة عن عَبد الوهاب بن عطاء الخفاف. [الكامل في الضعفاء لابن عدي (٤/ ٤٤٦)]. • سعيد بن أبي عرُوبَة. واسْمه مهْرَان - أبو النَّضر، بَصري. قَالَ أبو نعيم الفضل بن دُكَيْن: كتبت عَنهُ بَعْدَمَا اخْتَلَط حديثين. وَقَالَ عَبدة: سَمِعت سعيد بن أبي عرُوبَة فِي الاخْتِلَاط. وَقَالَ أَحْمد: كل شَيْء روى يزِيد بن زُرَيْع عَن سعيد فَلَا تبالي الا تسمعه من أحد، سَمَاعه من سعيد قَدِيما، وَكَانَ يَأْخُذ الحَدِيث بنية. وَقَالَ ابْن معِين: اخْتَلَط بعد هزيمَة إِبْرَاهِيم بن عبد الله بن [حسن بن حسن] فَمن سمع مِنْهُ سنة ٤٢ فَهُوَ صَحِيح السماع، وَسَمَاع من سمع مِنْهُ بعد ذَلِك فَلَيْسَ بشيء. وَأما يزِيد بن هَارُون فَصَحِيح السماع كَانَ سمع مِنْهُ بواسط وَهُوَ يُرِيد الكُوفَة، وَأثبت النَّاس سَمَاعا مِنْهُ عَبدة بن سُلَيْمَان. وَقَالَ مُسلم بن إِبْرَاهِيم: كتبت عَن سعيد بن أبي عرُوبَة التصانيف، فخاصمني أبي فسجرت التَّنور، فَأَخَذته فَطَرَحته فِيهِ.وَقَالَ عَبْدَانِ: كتبت عَن غنْدر حَدِيثه كُله الا حَدِيث سعيد بن أبي عرُوبَة؛ فَإِن عبد الرَّحْمَن بن مهْدي نهاني أَن أكتبه، وَقَالَ: سمع غنْدر من سعيد بعد الاخْتِلَاط. وَقَالَ [ابْن عدي: ذكرت قَول ابْن مهْدي هَذَا لِابْنِ مكرم، فَقَالَ: كَيفَ يكون هَذَا؟ وَقد سَمِعت عَمْرو بن عَليّ] الفلاس يَقُول: سَمِعت غندرا يَقُول: مَا أتيت شُعْبَة حَتَّى فرغت من سعيد بن أبي عرُوبَة. وَقَالَ يحيى القطَّان: إِذا سَمِعت من شُعْبَة أَو من هِشَام أَو من ابْن أبي عرُوبَة شَيْئا لَا أُبَالِي أَن لَا أسمعهُ من غَيرهم، إِنَّهُم ثِقَات جَمِيعًا. وَقَالَ أَحْمد بن حَنْبَل: وَكَانَ هِشَام الدستوَائي وَقَتَادَة وَسَعِيد يَقُولُونَ بِالْقدرِ ويكتمونه. وَقَالَ أَحْمد: قَالَ عَفَّان: وأرواهم بِالْحَدِيثِ على وَجهه سعيد بن أبي عرُوبَة. وَقَالَ ابْن المَدِينِيّ: إِن حَدِيث الثِّقَات دَار على سِتَّة، ثمَّ صَار الى اثْنَي عشر، مِنْهُم بِالْبَصرةِ ابْن أبي عرُوبَة. وَقَالَ أَحْمد: لم يسمع سعيد بن أبي عرُوبَة من الحكم بن عتيبة، وَلَا من حَمَّاد، وَلَا من عَمْرو بن دِينَار، وَلَا من هِشَام بن عُرْوَة، وَلَا من إِسْمَاعِيل بن أبي خَالِد، وَلَا من عبد الله بن عمر، وَلَا من أبي بشر، وَلَا من زيد بن أسلم، وَلَا من أبي الزِّنَاد. وَقد حدث عَن هَؤُلَاءِ كلهم وَلم يسمع مِنْهُم شَيْئا!. وَقَالَ الفلاس - مثله. وَقَالَ ابْن عدي: وَسَعِيد من ثِقَات النَّاس، وَله أَصْنَاف كَثِيرَة، وَقد حدث عَنهُ الأَئِمَّة، فَمن سمع مِنْهُ قبل الاخْتِلَاط فَإِن ذَلِك صَحِيح حجَّة، وَمن سمع مِنْهُ بعد الاخْتِلَاط فَذَاك مَا لَا يعْتَمد عَلَيْهِ، وَحدث بأصنافه عَنهُ جمَاعَة أرواهم عبد الأَعْلَى السَّامِي، وَأثبت النَّاس عَنهُ يزِيد بن زُرَيْع، وخَالِد بن الْحَارِث، وَيحيى بن سعيد، ونظراؤهم قبل اخْتِلَاطه. [مختصر الكامل (ص ٣٩٠)]. • سعيد بن أبي عروبة. واسم أبي عروبة: مهران، أبو النضر البصري. ثبت الا أنه اختلط في آخر عمره اختلاطاً قبيحاً، فمن سمع منه قبل الاختلاط فسماعه صحيح. وقال أبو حاتم الرازي: ثقة قبل أن يختلط. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (١/ ٣٢٣)]. • سعيد بن أبي عروبة. كذا يقوله عامة المحدثيين. وقال أبو حاتم السجستاني في كتاب «ما يلحن فيه» عن الأصمعي: «الصواب: «العروبة»، و «سعيد بن أبي عروبة خطأ»، وكذا قاله سيبويه. قال يونس لما بلغه ذلك: «أصاب لله دَرُّه»! ذكره الخطيب في «التاريخ». واسم أبي عروبة: مِهران، وقال اللالكائي: «بهلول». ويكنى سعيد أبا النضر البصري. يروى عن: الحسن. قال أبو عوانة: «ما كان عندنا في ذلك الزمان أحفظ منه». وقال أبوداود الطيالسي: «كان أحفظ أصحاب قتادة». وقال ابن معين: «هو أثبت الناس في قتادة»، وذكر معه الدستُوائي، وشعبة، قال يحيى: وهو ثقة. وقال أبو زرعة: «ثقة مأمون»، وأثنى على حفظه. وكذا أحمد بن حنبل، قال: «ومن سمع منه بالكوفة فهو صحيح، ومن سمع منه قبل الهزيمةفسماعه جيد، ومن سمع منه بعدها كان أضعفهم»، قاله عبد الله ابنه. وقال ابن حبان: «بقي خمس سنين في اختلاطه، وأحب اليّ أن لا يحتج به؛ الا ما روى عنه القدماء قبل اختلاطه، مثل ابن المبارك، ويزيد ابن زُرَيع». وقال البزار: «يحدث عن جماعة، ولم يسمع منهمن ولم يقل: «ثنا، ولا سمعت»، فإذا قال: «ثنا وسمعت»، كان مأموناً على ما قال». وقال النسائي: «من سمع منه بعد الاختلاط فليس بشيء». وقال ابن سعد: «كان ثقةً كثيرَ الحديث، ثم اختلط في آخر عمره». وقال أبو داود: «تغير في الاختلاط حتى قال: «قتادة عن أنس، أو أنس عن قتادة»، قال: وسمعت نصر بن علي يقول: مجلسه في الفقه لم يتغير». وقال ابن المبارك: «ما رأيت رجلاً أحفظ منه». قال أبو داود: «وكان يحفظ التفسير عن قتادة». وذكر المنتجالي، عن سعيد بن عامر، قال: «لم يكن ابن أبي عروبة طلابة للحديث، إنما كان ناسكاً». وقال ابن قتيبة: «كان قدريّاً». وخرَّج الشيخان حديثه في الصحيح. وقال الحاكم: «اختلط في آخر عمره». حكاه عنه مسعود. وذكره ابن الجارود في جملة الضعفاء. [الاكتفاء في تنقيح كتاب الضعفاء (١/ ١١٦)]. • سعيد بن أبي عروبة مهران. إمام ثقة. تغير بآخره فتساهل. [ديوان الضعفاء (ص ١٦٢)]. • سعيد بن أبي عروبة. ثقة، إمام، تغير حفظه بآخره، ويتهم بالقدر. قال أبو حاتم: هو قبل أن يختلط ثقة. ووثقه ابن معين، وأحمد. [المغني في الضعفاء (١/ ٤١٠)]. • سعيد بن أبي عروبة. [ع]. إمام أهل البصرة في زمانه أبو النضر مولى بنى عدى. واسم أبيه مهران. وله مصنفات، لكنه تغير بأخرة، ورمى بالقدر. روى عن أبى رجاء العطاردي، وأبى نضرة العبدى، وروايته عنهما في صحيح مسلم. حدث عنه يزيد بن زريع، وخالد بن الحارث، وروح، ويحيى القطان، وخلق كثير. قال أبو نعيم: كتبت عنه حديثين، ثم اختلط، فقمت وتركته. وقال بندار: حدثنا عبد الاعلى السامى - وكان قدريا - قال: حدثنا سعيد - وكان قدريا - عن قتادة - وكان قدريا. وقال ابن معين: قال يحيى القطان: إذا سمعت من شعبة أو هشام أو ابن أبى عروبة شيئا لا أبالى الا أسمعه من أصحابه، إنهم ثقات. وقال عبدة بن سليمان: سمعت من سعيد في الاختلاط. وقال أحمد: سماع يزيد بن زريع من سعيد قديم، وكان يأخذ الحديث بنية. وقال ابن معين: اختلط سعيد بعد هزيمة إبراهيم بن عبد الله. قلت: عاش بعد ثلاث عشرة سنة، وكانت الهزيمة في سنة خمس وأربعين ومائة.قال: وسمع منه يزيد بن هارون بواسط، وأثبت الناس سماعا منه عبدة. ومما يدل على اختلاط سعيد قول الجراح بن مخلد: سمعت مسلم بن إبراهيم يقول: قال لى سعيد بن أبى عروبة: مالك خازن النار من أي حى هو؟ عبدان الاهوازي، سمعت أصحابنا يحكون عن مسلم بن إبراهيم قال: كتبت عن سعيد التصانيف فخاصمني أبى فسجرت التنور وطرحتها فيه. وقال ابن مهدى: سمع غندر من سعيد بن أبى عروبة - يعنى في الاختلاط. وقال أبو عمر الحوضى: دخلنا على سعيد بن أبى عروبة أريد أن أسمع منه، فسمعت منه كلاما ما سمعته. قال: الازد أزد عريضة، ذبحوا شاة مريضة، أطعموني فأبيت، ضربوني فبكيت فعلمت أنه مختلط، فلم أسمع منه. وقال يحيى القطان: سماع خالد بن الحارث من سعيد إملاء. وكان سفيان بن حبيب عالما بشعبة وسعيد. وقال حفص بن عبد الرحمن النيسابوري: قال لى سعيد بن أبى عروبة: إذا حدثت عنى فقل: حدثنا سعيد الاعرج، عن قتادة الاعمى، عن الحسن الاحدب. وقال أحمد بن حنبل: كان قتادة، وهشام، وسعيد يقولون بالقدر، ويكتمونه. وقال أحمد: لم يسمع سعيد من الحكم، ولا من حماد، ولا من عمرو بن دينار، ولا من هشام بن عروة، ولا من زيد بن أسلم، ولا من إسماعيل بن أبى خالد، ولا من عبيد الله بن عمر، ولا من أبى بشر، ولا من أبى الزناد. وقد حدث عنهم كلهم - يعنى يقول: عن، ويدلس. روى عن ابن عمار الموصلي، قال: ليست رواية وكيع والمعافى بن عمران عن سعيد بشئ، إنما سمعا منه بعد ما اختلط. وعن ابن معين قال: إنما سمع منه وكيع في الاختلاط، فقال لى: رأيتنى حدثت عنه الا بحديث مستو. وقال يزيد بن زريع: سمعت ابن أبى عروبة يقول: من لم يسمع الاختلاف فلا تعده عالما. وروى وهيب عن أيوب قال: لا يفقه رجل لا يدخل حجرة سعيد بن أبى عروبة. وروى الانصاري، عن ابن أبى عروبة، قال: من سب عثمان افتقر. قال شعيب بن إسحاق، عن سعيد بن أبى عروبة، قال: أتينا ابن سيرين مع قتادة، فأنشدنا بيتا. وقال أحمد بن حنبل: لم يكن لسعيد بن أبى عروبة كتاب إنما كان يحفظ ذلك كله. وقال أبو عوانة: لم يكن في ذلك الوقت أحفظ من سعيد بن أبى عروبة. قلت: وقد روى عن الحسن، وأبى رجاء العطاردي، وأبى نضرة، وخلق. قال ابن عدى: سعيد من الثقات. وله أصناف كثيرة. ومن سمع منه في الاختلاط فلا يعتمد عليه، وأرواهم عنه عبد الاعلى السامى، ثم شعيب بن إسحاق، وعبدة بن سليمان، وعبد الوهاب الخفاف، وأثبتهم فيه يزيد بن زريع، وخالد بن الحارث، ويحيىالقطان، وروى كل مصنفاته الخفاف. قلت: مات سنة ست وخمسين ومائة، وهو في عشر الثمانين. [ميزان الاعتدال (٢/ ١٤٣)]. • سعيد بن أبي عروبة مهران العدوي أبو النضير البصري. وثقه الأئمة كلهم الا أنه رمي بالقدر وكان لا يدعو اليه وقد كبر واختلط. [قانون الضعفاء (ص ٢٥٩)]. &#٩٦٧٠;