page 3396, entry [5141]Open original source
٤٨٩٩ - سعيد بن سلام بن سعيد أبو الحسن العطار البصري • سعيد بن سلام أبو الحسن البَصريّ. عن الثَّوْرِيّ. مُنكَرُ الحديثِ. [الضعفاء للبخاري (ترجمة رقم ١٣٨)]. • سعيد بن سلام العطار. [أسامي الضعفاء لأبي زرعة الرازي (ترجمة رقم ١٢٣)]. • سعيد بن سلام بن سعيد العطار أبو الحسن البصري. قلتُ: سعيد بن سلام العطار؟. قَال: منكر الحديث. [سؤالات البرذعي (سؤال رقم ١٠٥)]. • سعيد بن سلام أبو الحسن. ضعيف. بصري. متروك الحديث. [الضعفاء والمتروكين للنسائي (ترجمة رقم ٢٨٨)]. • سَعيد بن سَلام العَطارُ. بَصريٌّ. حدثنا عَبد الله بن أَحمد بن حَنبَل، قال: سمعتُ مُحمد بن عَبد الله بن نُمَير يقول: سَعيد بن سَلام، بَصري كَذاب، يُحَدِّث عن الثَّوريِّ. حدثنا عَبد الله بن أَحمد بن عَبد السَّلام، قال: حَدثنا مُحمد بن إِسماعيل، قال: سَعيد بن سَلام العَطار، يُذكَر بِوضع الحَديث عن سُفيان، وهِشام بن سَعد. ومن حَديثه؛ ما حَدثناه مُحمد بن خُزَيمَة، قال: حَدثنا سَعيد بن سَلام العَطارُ، قال: حَدثنا ثَور بن يَزيد، عن خالد بن مَعدان، عن مُعاذ بن جَبَل، قال: قال رسول الله ﷺ: استَعينُوا على إِنجاح الحَوائِج بِالكِتمان لَها، فَإِن كُل ذي نِعمَة مَحسُودٌ. لا يُتابَع عَليه، ولا يُعرَف الاَّ به. [ضعفاء العقيلي (٢/ ٤٥٩)]. • سعيد بن سَلام العَطَّار. من أهل البَصرة، كنيته أبو الْحَسَن. يروي عَن: ثَوْر بن يَزِيد، وَالثَّوْري. روى عَنْهُ العِرَاقِيُّونَ. مُنكر الحَدِيث، ينْفَرد عَن الأَثْبَات بِمَا لَا أصل لَهُ. وَهُوَ الذِي رَوَى عَنْ ثَوْرِ بن يَزِيدَ، عَنْ خَالِدِ بن مَعْدَانَ، عَنْ مُعَاذِ بن جَبَلٍ، عَن النَّبِي ﷺ «استعيونوا عَلَى إِنْجَاحِ الحَوَائِجِ بِالْكِتْمَانِ، فَإِنَّ كُلَّ ذِي نِعْمَةٍ مَحْسُودٌ». [المجروحين لابن حبان (١/ ٣٢١)]. • سعيد بن سَلام العَطَّار. يَقُول إِبْرَاهِيم بن أَحْمد: أَصله مكي نزل البَصرة. [تعليقات الدارقطني على كتاب المجروحين (ص/١٠٧)]. • سَعِيد بن سلام العطار. بصري، يُكَنَّى أبا الحسن. حَدَّثَنَا ابن حماد، حَدَّثني عَبد الله بن أحمد سمعت مُحَمد بن عَبد الله بن نُمَير يقول: سَعِيد بن سلام بصري، ذُكِرَ أنه كذاب كذاب.حَدَّثَنَا الجنيدي، حَدَّثَنا البُخارِيّ قال: سَعِيد بن سلام أبو الحسن العطار البصري يذكر بوضع الحديث عن سفيان وهِشام بن سعد. سمعتُ ابن حماد يقول: قال البُخارِيّ: سَعِيد بن سلام أبو الحسن البصري عن الثَّوْريّ منكر الحديث. وقال النَّسائِيُّ، فيما أخبرني مُحَمد بن العباس عنه، قال: سَعِيد بن سلام بصري ضعيف. حَدَّثَنا مُحَمد بن إبراهيم العقيلي الأصبهاني، حَدَّثَنا أسيد بن عاصم، حَدَّثَنا سَعِيد بن سلام، قال: سَمِعْتُ ثور بن يزيد عن خالد بن معدان عن معاذ بن جبل، قال: قال رسول الله ﷺ: استعينوا على إنجاح الحوائج بالكتمان لها فإن كل ذي نعمة محسود. قال الشيخ: وهذا يرويه سَعِيد بن سلام وبه يعرف عن ثور بن يزيد. حَدَّثَنَا عَبد الرحمن بن مُحَمد بن علي القرشي، حَدَّثَنا أبي، حَدَّثَنا سَعِيد بن سلام القرشي، حَدَّثَنا إبراهيم بن يزيد، عَن أبي الزبير عن جابر قال: لما توجهنا الى تبوك، قال رَسُول اللهِ ﷺ: استكثروا من النعال فإن الرجل لا يزال راكبا ما دام منتعلا. قال الشيخ: ولسعيد بن سلام غير ما ذكرت أحاديث ينفرد بها عَمَّن يروي عنهم ويتبين على حديثه ورواياته الضعف. [الكامل في الضعفاء لابن عدي (٤/ ٤٦١)]. • سعيد بن سَلام أبو الحسن العَطَّار. بَصري. قَالَ مُحَمَّد بن عبد الله بن نمير: ذكر أَنه كَذَّاب. وَقَالَ البُخَارِيّ: سعيد بن سَلام يذكر بِوَضْع الحَدِيث عَن سُفْيَان وَهِشَام بن سعد. وَمرَّة قَالَ: مُنكر الحَدِيث. وَقَالَ النَّسَائِيّ: ضَعِيف. وَقَالَ ابْن عدي: ويتبين على حَدِيثه ورواياته الضعْف. [مختصر الكامل (ص ٣٩٣)]. • سعيد بن سلام العطار أبو الحسن. بصري، نزل مكة. عن الثوري والعالم. [كتاب الضعفاء والمتروكين للدارقطني (ترجمة رقم ٢٦٩)]. • سعيد بن سلام. حدثنا عبد الله بن سليمان، حدثنا عبد الله بن أحمد، قال: سمعت محمد بن عبد الله بن نمير يقول: سعيد بن سلام، كذاب الذي يحدث عن الثوري. حدثنا عبد الله، قال: قال أبي: اضرب على حديث سعيد بن سلام. [تاريخ أسماء الضعفاء والكذابين والمتروكين لابن شاهين (ترجمة رقم ٢٤٤)]. • سعيد بن سلام بن سعيد أبو الحسن العطار البصري. سكن مكة، وروى عن: الثوري، وابن أبي رواد. قال أحمد: كذاب. وقال علي: ذهب حديثه. وقال يحيى: ليس بشيء. وقال محمد بن عبد الله بن نمير: كذاب. وقال البخاري: يذكر بوضع الحديث. وقال النسائي: متروك الحديث. وقال ابن حبان: ينفرد عن الثقات بما لا أصل له. وقال الدارقطني: متروك الحديث، يحدث بالبواطيل. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (١/ ٣٢٠)]. • سعيد بن سلاَّم بن سعيد أبو الحسن العطار البصري. سكن مكة، وروى عن الثوري. قال العجلي: «لا بأس به». وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل: «قال لي أبي: اِضربْ عَلَى حديثه». وقال أبو حاتم الرازي: «منكرُ الحديث جدّاً». وقال النسائي: «بصريٌّ، ضعيف، متروك الحديث». وقال في «الجرح والتعديل»: «ضعيف، ولا يكتب حديثه». وقال الدولابي: «حدثني عبد الله بن أحمد، قال: سمعت محمد بن عبد الله بن نُمَير يقول: سعيد بن سَلاَّم كذاب كذاب». وقال الساجي: «منكر الحديث». وقال العقيلي: «كذاب، يذكر بوضع الحديث». وذكره أبو القاسم البلخي، وأبو علي بن السكن، والمنتجيلي، وأبو العرب، وابن الجارود في جملة الضعفاء. وسئل أبو داود عنه، فقال: «ضعيف». وقال الحربي: «غيره أوثق منه». [الاكتفاء في تنقيح كتاب الضعفاء (١/ ٧٩)]. • سعيد بن سلام العطار. قال أحمد: كذاب. وتركه الدارقطني. [ديوان الضعفاء (ص ١٥٩)]. • سعيد بن سلام العطار. عن ثور. قال أحمد: كذاب. وقال غيره: متروك. [المغني في الضعفاء (١/ ٤٠٤)]. • سعيد بن سلام العطار. من جيل عبد الرزاق. روى عن ثور بن يزيد وغيره. وعنه أبو مسلم الكجى، والكديمي، والطبقة. كذبه ابن نمير. وقال البخاري: يذكر بوضع الحديث. وقال النسائي وغيره: بصرى ضعيف. وقال أحمد بن حنبل: كذاب. ومن منكراته: عن ثور، عن خالد بن معدان، عن معاذ حديث: استعينوا على إنجاح الحوائج بالكتمان، فإن كل ذى نعمة محسود. قال أحمد بن عبد الله العجلى: سعيد بن سلام بصرى، لا بأس به. [ميزان الاعتدال (٢/ ١٣٣)]. • سعيد بن سلام العطار. من جيل عبد الرزاق. روى عن ثور بن يزيد، وَغيره. وعنه أبو مسلم الكجي والكديمي والطبقة. كذبه ابن نمير. وَقال البُخاري: يذكر بوضع الحديث. وقال النَّسَائي، وَغيره: بصري ضعيف. وقال أحمد بن حنبل: كذاب. ومن منكراته: عن ثور عن خالد بن معدان عن معاذ ﵁ حديث: استعينوا على إنجاح الحوائج بالكتمان فإن كل ذي نعمة محسود. وقال أحمد بن عبد الله العجلي: سعيد بن سلام بصري، وَلا بأس به. انتهى. وقال العقيلي في الحديث المذكور: لا يتابع عليه، وَلا يعرف الا به. وقال أحمد: اضرب على حديثه. وقال أبو حاتم: منكر الحديث جدا. وقال النَّسَائي في التمييز: ضعيف لايكتب حديثه. وقال (د): ضعيف. وقال الحربي: غيره أوثق منه. وذكره الدولابي والساجي والعقيلى، وَابن السكن، وَابن الجارود في الضعفاء. وقال ابن عَدِي: يكنى أبا الحسن. ونقل عن ابن نمير أنه قال: كذاب كذاب مرتين. قال ابن عَدِي: ويتبين على حديثه الضعف. [لسان الميزان (٤/ ٥٥)]. • سعيد بن سلام العطار. من جيل عبد الرزاق. روى عن ثور بن يزيد وغيره. وعنه: أبو مسلم الكجي، والكديمي، والطبقة. كذبه ابن نمير. وقال خ: يذكر بوضع الحديث. وقال النسائي وغيره: بصري ضعيف. وقال أحمد بن حنبل: كذاب. وقال الذهبي: ومن منكراته: عن ثور، عن خالد بن معدان، عن معاذ، حديث: «استعينوا على إنجاح الحوائج بالكتمان، فإن كل ذي نعمة محسود». قال أحمد بن عبد الله العجلي: سعيد بن سلام بصري، لا بأس به. انتهى. ولم أره في ثقات العجلي، والله أعلم. [الكشف الحثيث (ترجمة رقم ٣٠٩)]. • سعيد بن سَلام العَطَّار. قَالَ أَحْمد وَابْن معِين كَذَّاب، وَقَالَ البُخَارِيّ يذكر بِوَضْع الحَدِيث. [تنزيه الشريعة (١/ ٦٣)]. • سعيد بن سلام العطار. كذاب ج، قلت وثقه العجلي فلا بأس به. [قانون الضعفاء (ص ٢٥٩)].