page 3127, entry [4768]Open original source
٤٥٤٢ - زمعة بن صالح الجَنَدي اليماني المكي • زمعة بن صالح الجَنَدي اليماني. زمعة بن صالح: متماسك. [أحوال الرجال (ص ٢٥١)]. • زمعة بن صالح الجندي اليماني. (قال البرذعي: قلتُ: زمعة، وصالح بن أبي الأخضر، واهيان؟ قال: أما زمعة؛ فأحاديثه عن الزُّهْرِي، كأنه يقول: مناكير. وأما صالح؛ فعنده عن الزُّهْرِي كتابان، أحدهما عرض، والآخر مناولة، فاختلطا جميعًا، وكان لا يعرف هذا من هذا. [سؤالات البرذعي/القسم الثاني (١/ ٤٧٧)]. • زَمْعَةُ بن صَالِحٍ. [المعرفة والتاريخ/ باب من يرغب عن الرواية عنهم (٣/ ٤١)]. • زمعة بن صالح. ليس بالقوي. مكي. كثير الغلط عن الزهري. [الضعفاء والمتروكين للنسائي (ترجمة رقم ٢٣٦)]. • زَمعَة بن صالح المَكّيُّ. أَصلُه مِن الجَنَد، يَماني، يَروي عن سَلَمة بن وهرام، وابن طاووس، وهِشام بن عُروة، والزُّهريِّ. حدثني آدَم بن مُوسَى، قال: سمعتُ البُخاري يقول: زَمعَة بن صالح المَكّي، يَروي عن سَلَمة بن وهرام، وابن طاووس، قال البُخاريُّ: يُخالَف في حَديثه، وقال: تَرَكَه ابن مَهدي أَخيَرًا. حدثنا عَبد الله بن أَحمد بن حَنبَل، قال: سأَلت أَبي عن زَمعَة بن صالح اليَماني، فقال: ضَعيف الحَديث. حدثنا مُحمد بن عِيسى، قال: حَدثنا عَباس، قال: سمعتُ يَحيَى يقول: زَمعَة بن صالح، ضَعيف، وقال في مَوضِع آخَرَ: لَم يَكُن زَمعَة بِالقَوي، وهو أَصلَح حَديثًا مِن صالح بن أَبي الأَخضر. [ضعفاء العقيلي (٢/ ٤٢٢)]. • زَمعَة بن صَالِح المَكِّي. يَرْوِي عَن: عَمْرو بن دِينَار، وَسَلَمَة بن وهرام. روى عَنهُ: ابن وهب، ووكيع. وَكَانَ رجلاً صَالحاً، يهم وَلَا، يعلم ويخطئ وَلَا يفهم، حَتَّى غلب فِي حَدِيثه المَنَاكِير التِي يَرْوِيهَا عَن المَشَاهِير، كَانَ عَبْد الرَّحْمَنِ يحدث عَنْهُ ثُمَّ تَركه. ثَنَا مَكْحُولٌ، ثَنَا جَعْفَرُ بن أَبَانٍ، قَالَ: قُلْتُ لِيَحْيَى بن مَعِينٍ: زَمْعَةُ بن صَالِحٍ؟ فَقَالَ: ضَعِيفٌ. وَقَدْ رَوَى زَمْعَةُ بن صَالِحٍ هَذَا عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَنَسِ بن مَالِكٍ، قَالَ: حُلِبَ لِرَسُولِ اللَّهِ ﷺ شَاةٌ فَشرب من لَبَنِهَا، ثُمَّ دَعَا بِمَاءٍ فَمَضْمَضَ فَاهُ وَقَالَ: «إِنَّ لَهُ دَسَمًا». ثناه بن قُتَيْبَةَ، ثَنَا مُحَمَّدُ بن يَحْيَى الزِّمَّانِيُّ، ثَنَا أبو عَاصِمٍ، ثَنَا زَمْعَةُ بن صَالِحٍ. وَهَذَا خَطَأٌ فَاحِشٌ قَدْ أَصَابَ الى قَوْلِهِ مِنْ لَبَنِهَا، وَقَوْلِهِ: ثُمَّ دَعَا بِمَاء فمضمضم فَاهُ، وَقَالَ: «إِنَّ لَهُدَسَمًا»، فَهُوَ عِنْدَ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بن عَبْدِ اللَّهِ، عَنِ ابن عَبَّاسٍ، وَبَقِيَّةُ حَدِيثِهِ الأَوَّلِ: وَأَبُو بَكْرٍ عَنْ يَسَارِهِ وَأَعْرَابِيٌّ عَنْ يَمِينِهِ، فَنَاوَلَ الأَعْرَابِيَّ وَقَالَ: «الأَيْمَنُ فَالأَيْمَنِ». فَجَاءَهُ بِأَوَّلِ حَدِيثِ أَنَسٍ وألزق بِهِ حَدِيث ابن عَبَّاس. [المجروحين لابن حبان (١/ ٣١٢)]. • زَمعَة بن صَالح. يَقُول إِبْرَاهِيم بن أَحْمد: وَقد روى ابن جريج عَنهُ، قَالَ أَحْمد بن حَنْبَل: زَمعَة بن صَالح ضَعِيف الحَدِيث. [تعليقات الدارقطني على كتاب المجروحين (ص/١٠٣)]. • زمعة بن صالح. مكي. حَدَّثَنَا ابن أبي بكر، حَدَّثَنا العباس، عَن يَحْيى قال: زمعة بن صالح ضعيف، وقال يَحْيى مرة في زمعة إنه صويلح الحديث، وقد روى ابن جُرَيج عَن زمعة قلت له: روى ابن جُرَيج عَن زمعة؟ قال: نَعم، وقد روى عنه أحاديث، زمعة يماني كان يكون بمكة. حَدَّثَنَا ابن حماد، حَدَّثَنا العباس، عَن يَحْيى قال: زمعة بن صالح يماني كان يكون بمكة قلت له: كيف هو في الحديث؟ قال: صويلح. وقال عَمْرو بن علي: زمعة بن صالح فيه ضعف في الحديث، وقد روى عنه عَبد الرحمن وسفيان الثَّوْريّ، وما سمعت يَحْيى ذكره قط، وشيوخ من البصريين قد رووا عن زمعة مثل عَبد الرحمن وأَبُو داود وبشر بن السري وأَبُو عامر، وَهو جائز الحديث مع الضعف الذي فيه. سمعتُ ابن حماد يقول: قال البُخارِيّ: زمعة بن صالح مكي يروي عن سلمة بن وهرام، وابن طاووس يخالف في حديثه تركه ابن مهدي أخيرا. سمعتُ ابن حماد يقول: قال السعدي: زمعة بن صالح متماسك. حَدَّثَنَا علي بن أحمد الجرجاني بحلب، حَدَّثَنا عَمْرو بن علي، حَدَّثَنا أبو داود، حَدَّثَنا زمعة عن عَمْرو بن دينار عن جابر، قال رَسُول اللهِ ﷺ: نعم السحور التمر. حَدَّثَنَا علي، حَدَّثَنا بُنْدَار، حَدَّثَنا روح، حَدَّثَنا زمعة عن عَمْرو بن دينار عن جابر؛ أن رسول الله ﷺ صلى على بساط. حَدَّثَنَا علي، حَدَّثَنا بُنْدَار، حَدَّثَنا روح، حَدَّثَنا زمعة عن سلمة بن وهرام، عن عِكرمَة، عنِ ابن عباس، عَن رسول الله ﷺ، مثله. حَدَّثَنَا علي، حَدَّثَنا يُونُس بن عَبد الأعلى، حَدَّثَنا ابن وهب، حَدَّثني زمعة عن عَمْرو بن دينار، عنِ ابن عباس؛ أن النبي ﷺ صلى على بساط. قال الشيخ: وهذه الأحاديث عن عَمْرو بن دينار يرويها زمعة. أخبرنا أبو يَعْلَى، حَدَّثَنا يَحْيى بن مَعِين، حَدَّثَنا أبو داود عن زمعة بن صالح، عن سلمة بن وهرام، عن عِكرمَة، عنِ ابن عباس يرفعه الى النبي ﷺ قال: استعينوا بقيلولة النهار على قيام الليل وبطعام السحر على صيام النهار. حَدَّثَنَا القاسم بن يَحْيى بن نصر، حَدَّثَنا إبراهيم بن سَعِيد الجوهري، حَدَّثَنا أبو عامر العقدي عن زمعة عن سلمة، عن عِكرمَة، عنِ ابن عباس قال: أبصر رجل رسول الله ﷺ حاملا حسنا، فقال: نعم المركب ركبت يا غلام فقال رسول الله ﷺ: ونعم الراكب هو. حَدَّثَنا علي بن إبراهيم بن الهيثم، حَدَّثَنا أبوموسى، حَدَّثَنا عُبَيد الله بن عَبد المجيد، حَدَّثَنا زمعة بن صالح، عن سلمة بن وهرام، عن عِكرمَة، عنِ ابن عباس، قال: قال رسول الله ﷺ: دخلت البارحة الجنة فنظرت فيها فإذا جعفر يطير مع الملائكة، وَإذا حمزة متكئ على سرير وذكر ناسا من أصحابه فقال رسول الله ﷺ: إن يكن لكذا وكذا منه في سبيل الله ثم قال: لعلك أن تنهض بهذه. قال ابنُ عَدِي: وهذه الأحاديث عن سلمة عن عِكرمَة عنِ ابن عباس يرويها زمعة عنه، وبهذا الإسناد قدر عشرة أحاديث قد ذكرتها في ذكر سلمة بن وهرام. حَدَّثَنَا أحمد بن عامر بن عَبد الواحد البرقعيدي، حَدَّثَنا مؤمل بن إهاب، حَدَّثَنا أبو داود، حَدَّثَنا زمعة عن سلمة بن وهرام، عن عِكرمَة عن يَعْلَى بن أمية قال: أنا صغت لرسول الله ﷺ خاتما لم يشركني فيه أحد ونقشته مُحَمد رسول الله ﷺ. قال ابنُ عَدِي: وهذا لا يرويه عن سلمة غير زمعة، ولا أعلم يرويه عن زمعة غير أبي داود. حَدَّثَنا المفضل الجندي، حَدَّثَنا علي بن زياد اللحجي، حَدَّثَنا أبو قرة قال: ذكر زمعة عن زياد بن سعد، عَن أبي الزبير أنه سمع جابرا يقول: استأذنت أُم سَلَمة النبي ﷺ في الحجامة فأذن لها، فأرسلها الى أخ لها من الرضاعة فحجمها. حَدَّثَنَا مُحَمد بن القاسم الجمحي، حَدَّثَنا أبو جمة، حَدَّثَنا أبو قرة عن زمعة بن صالح، عن زياد بن سَعِيد، عَن أبي الزبير أنه سمع جابر بن عَبد الله وعبيد بن عُمَير يقولان، قال رَسُول اللهِ ﷺ: أفضل الصدقة جهد المقل. قال ابنُ عَدِي: الحديث الأول يرويه زمعة عن زياد، والثاني كذلك حيث قال: عن زياد، عَن أبي الزبير عن جابر، وأما عن عُبَيد بن عُمَير عن النبي ﷺ يكون مرسلا، وقد اختلف على عُبَيد بن عُمَير على الوان منهم من يسنده ومنهم من يرسله. حَدَّثَنَا زيد بن عَبد العزيز بن حبان، حَدَّثَنا مُحَمد بن عَبد الله بن عمار، حَدَّثَنا مُعَافَى بن عمران عن زمعة وصالح بن أبي الأخضر، عنِ الزُّهْريّ عن سالم، عنِ ابن عُمَر أن النبي ﷺ قال: لا يلدغ المؤمن من جحر مرتين. قال ابنُ عَدِي: ذكر ابن أبي الأخضر عنِ الزُّهْريّ أغرب من ذكر زمعة في هذا الحديث، وذاك أن حديث زمعة قد رواه عنه أبو نعيم عنِ الزُّهْريّ عن سالم عن أبيه، ورُوِيَ عن علي بن قادم عن زمعة عنِ الزُّهْريّ عن أنس. ومن رواية ابن أبي الأخضر لا أعرفه الاَّ من حديث مُعَافَى بن عمران عنه. حَدَّثَنَا القاسم بن مهدي، وَعَبد الله بن إسحاق المدائني، قالا: حَدَّثَنا يعقوب بن كاسب، حَدَّثَنا عَبد الله بن الوليد عن زمعة بن صالح، عنِ الزُّهْريّ عن سالم، عَن أبيه، قال: لم يحمل النبي ﷺ رأسا قط الى المدينة، ولا الى غيرها، ولا يوم بدر. قال الشيخ: وهذا عنِ الزُّهْريّ يرويه زمعة، ولا أعلم عن زمعة يرويه غير عَبد الله بن الوليد العدني. حَدَّثَنَا إسحاق بن إبراهيم بن يُونُس، حَدَّثَنا محمود بن غيلان، حَدَّثَنا أبو داود الطيالسي، حَدَّثَنا زمعة بن صالح، عنِ الزُّهْريّ عن عروة عن عائشة أن النبي ﷺ قال: العباد عباد الله والبلاد بلادالله من أحيا من موات الأرض شيئا فهو له وليس لعرق ظالم حق. قال ابنُ عَدِي: ومَنْ أحيا مواتا قد رواه عنِ الزُّهْريّ غير زمعة، وأما قوله العباد عباد الله والبلاد بلاد الله يقول زمعة. حَدَّثَنَا المفضل الجندي، حَدَّثَنا يُونُس بن مُحَمد العدني، حَدَّثَنا يزيد بن أبي حكيم عن زمعة بن صالح، عنِ الزُّهْريّ عن سَعِيد بن المُسَيَّب، عَن أبي هريرة قال: سئل رسول الله ﷺ: أي الشراب أطيب؟ قال: الحلو البارد. قال ابنُ عَدِي: كذا قال الزُّهْريّ عن سَعِيد عَن أبي هريرة، ويروي هذا الحديث الزُّهْريّ عن عروة عن عائشة، رواه ابن عُيَينة عن معمر عنه. حَدَّثَنَا الحسين بن أبي معشر، حَدَّثَنا مُحَمد بن سَعِيد الأنصاري، حَدَّثَنا مسكين عن زمعة، عنِ الزُّهْريّ عن سَعِيد بن المُسَيَّب قال أبو هريرة: جاء رجل الى النبي ﷺ فقال: إنا سكنا دارا ونحن كثير عددنا مجتمع شملنا فلما سكناها قل وفرنا وقل عددنا واختلف شملنا فقال النبي ﷺ: الا تركتموها وهي ذميمة. قال الشيخ: لا أعلم يرويه غير زمعة. حَدَّثَنَا محمود بن حمدان الخشاب، حَدَّثَنا عَمْرو بن علي، حَدَّثَنا داود، حَدَّثَنا زمعة، عنِ الزُّهْريّ عن سَعِيد بن المُسَيَّب، عَن أبي هريرة، وابن طاووس، عن أبيه، عَن أبي هريرة، أن رسول الله ﷺ قال: العجماء جبار والبئر جبار والمعدن جبار وفي الركاز الخمس. قال ابنُ عَدِي: وهذا غريب عنِ الزُّهْريّ، وإن كان قد رواه غير زمعة عنه. حَدَّثَنَا أبو يَعْلَى، حَدَّثَنا مُحَمد بن يزيد أخو كرخويه، حَدَّثَنا أبو عامر العقدي، حَدَّثَنا زمعة عن بديل عن سَعِيد بن المُسَيَّب، عَن أبي هريرة أن النبي ﷺ قال: لا يقولن أحدكم خبثت نفسي وليقل لقست نفسي. قال الشيخ: لا أعرفه عن بديل عن سَعِيد بن المُسَيَّب الاَّ من هذا الوجه، ورُوِيَ عن زمعة عنِ الزُّهْريّ عن عروة عن عائشة. حَدَّثَنَا ابن صاعد، حَدَّثَنا يوسف بن سَعِيد، حَدَّثَنا حجاج قال ابن جُرَيج: أخبرني زمعة، أن أبا الزبير أخبره عن جابر؛ بينما أنا جالس عند النبي ﷺ أتى قوم، فذكره، وقال: لا تنتفعوا بميتة، ولا ينتفع بالميتة. قال ابنُ عَدِي: ولزمعة أحاديث غير ما ذكرت عنِ الزُّهْريّ وزياد بن سعد وسلمة بن وهرام وأَبُو الزبير ويعقوب بن عطا عنه إفرادات، وحديثه كله كأنه فوائد، ورُبما يهم في بعض ما يرويه وأرجو أن حديثه صالح لا بأس به. [الكامل في الضعفاء لابن عدي (٤/ ١٩٧)]. • زَمعَة بن صَالح. مكي. قَالَ ابن معِين: ضَعِيف. وَقَالَ مرّة: إِنَّه صُوَيْلِح الحَدِيث، وَقد روى عَنهُ ابن جريج أَحَادِيث، يمَان كَانَ بِمَكَّة. وَقَالَ الفلاس: فِيهِ ضعف فِي الحَدِيث، وَقد روى عَنهُ عبد الرَّحْمَن وسُفْيَان الثَّوْريّ، وَمَا سَمِعت يحيى ذكره قطّ، وشيوخ من البَصريين قد رووا عَنهُ مثل: عبد الرَّحْمَن بن دَاوُد، وَبشر بن السري، وَأَبُو عَامر، وَهُوَ جَائِز الحَدِيث مَعَ الضعْف الذِي فِيهِ. وَقَالَ البُخَارِيّ: يروي عَن سَلمَة بن وهرام وَابْنطَاوس، يُخَالف فِي حَدِيثه، تَركه ابْن مهْدي أخيرا. وَقَالَ السَّعْدِيّ: متماسك. وَقَالَ ابْن عدي: لَهُ إِفْرَادَاتٌ، وَحَدِيثه كُله كَأَنَّهُ فَوَائِد، وَرُبمَا يهم فِي بعض مَا يرويهِ، وَأَرْجُو أَن حَدِيثه صَالح لَا بَأْس بِهِ. [مختصر الكامل (ص ٣٥٥)]. • زمعة بن صالح اليماني. قال ابن معين: زمعة بن صالح اليماني، ضعيف الحديث. روى عنه وكيع، وابن مهدي. [تاريخ أسماء الضعفاء والكذابين والمتروكين لابن شاهين (ترجمة رقم ٢٠٠)]. • زمعة بن صالح المكي. يروي عن: عمرو بن دينار، وابن طاوس. قال أحمد ويحيى والرازي: ضعيف. وقال النسائي: ليس بالقوي، كثير الغلط عن الزهري. وقال يحيى مرة: صويلح الحديث. وقال عمرو بن علي: فيه ضعف في الحديث. وقال علي بن الجنيد: ضعيف. وقال ابن حبان: كان رجلاً صالحاً، يهم ولا يعلم، ويخطئ ولا يفهم، فغلبت في حديثه المناكير. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (١/ ٢٩٦)]. • زمعة بن صالح المكي. ضعفه أحمد، وأبو حاتم، وقواه غيرهما. [ديوان الضعفاء (ص ١٤٥)]. • زمعة بن صالح المكي (م متابعة ت ص د ق). عن عمرو بن دينار. صالح الحديث. ضعفه أحمد، وأبو حاتم، ووثقه ابن معين. [المغني في الضعفاء (١/ ٣٦٩)]. • زمعة بن صالح. [م مد ت س ق]. عن عمرو بن دينار، وابن طاوس. وهو يمانى. نزل مكة. حدث عنه ابن مهدى، وعبد الرزاق، وخلق. أخرج له مسلم مقرونا بآخر. ضعفه أحمد، وابن معين. وقال ابن معين - مرة: صويلح الحديث. وقال أبو زرعة: لين واهى الحديث. وقال البخاري: يخالف في حديثه، تركه ابن مهدى أخيرا. وقال النسائي: ليس بالقوى، كثير الغلط، عن الزهري. وقال أبو داود: ضعيف. أبو داود الطيالسي، حدثنا زمعة، عن سلمة بن وهرام، عن عكرمة، عن يعلى ابن أمية، قال: أنا صنعت لرسول الله ﷺ خاتما لم يشركني فيه أحد ونقشه: محمد رسول الله. [ميزان الاعتدال (٢/ ٧٥)].