[تهديده للحاكم بثورات أخرى]

[تهديده للحاكم بثورات أخرى] وكتب إلى الحاكم بأمر الله يهدّده ويتوعّده بأنّ رجلا من أولاد أبي بكر الصدّيق قد ظهر بديار بكر، وأنّه إن لم يكن يوافقه على ما رام فإنّه لا يخذله، ونصّه: وقد علم أنّ أصول الأمور العظام إنّما تأتي من وجدان الرجال. قال أبو علي محمد بن مقلة: إنّي أزلت دولة بني العبّاس وأسلمتها إلى الديلم لأنّي كاتبت الديلم وقت إنفاذي إلى أصبهان وأطمعتهم في سرير الملك ببغداد. فإن اجتنيت ثمرة ذلك في حياتي، وإلّا فهي تجنى بعد موتي- ويعلم الله لقد بلغنا أنّه حصل الآن فيما بين ديار بكر وبغداد رجل من ولد أبي بكر الصدّيق، وهو كما قيل [الرجز]: نحن بنو الشيخ الهجان الأزهر ... [و] النسب المعروف غير المنكر (١) وقد صبغ نفسه بالعلم والأدب، وراضها بالدّءوب والنصب، وسما للمعالي من الرتب، وجعل القرآن جعاره (٢)، والفقه والسنن نوره ونوّاره، وأجلى آدابه بقول الشعر الذي يفوت في معانيه دقائق إسماعيل (٣)، وفي ألفاظه عذوبة كثيّر وجميل. وممّا قاله، يدعو إلى الخروج، ويصف نفسه وأصحابه بالمذهب الجميل [الوافر]: سأطلب للعلاء بكلّ ليث ... له زأر بذكر الله وحده له ممّا تصوغ الهنديّات ... وممّا حاكه داود لبده يردّ الرمح أزرق في احمرار ... كناظر أزرق خضبته رمده وهو البيت الذي لم يدنس ذكره، ولم يملك أمره، ومن تجتمع النّحل مع اختلافها على قبوله، وتطّلع الأعين والقلوب إلى بروز نجله وسليله.