page 3056, entry [4654]Open original source
٤٤٣٨ - زاذان أبو عمر الكندي • زاذانُ أبو عُمر الكِندي. كُوفيٌّ. حدثنا عَبد الله بن أَحمد، قال: حَدثني أبو سَعيد الأَشَج، قال: حَدثنا ابن إِدريس، عن شُعبة، قال: سأَلت الحَكَمَ، وسَلَمة بن كُهيل عن زاذان، فقال الحَكم: أَكثَرُ، وقال سَلَمة بن كُهيل: أبو البَخْتَري أَعجَب الي منهُ. حدثنا مُحمد بن عِيسى، قال: حَدثنا عَمرو بن عَلي، قال: حَدثنا أُمَيَّة بن خالد، قال: حَدثنا شُعبة، قال: قُلت للحَكم: ما لَك لَم تَحمِل عن زاذان؟ قال: كان كَثير الكَلامِ. [ضعفاء العقيلي (٢/ ٤٢٣)]. • زاذان أبو عمر. حَدَّثَنَا مُحَمد بن الحسن بن مُحَمد بن زياد بحلب، حَدَّثَنا عَبد الله بن عُمَر الخطابي (ح) وَحَدَّثنا علي بن سَعِيد بن بشير وخالد بن النضر، قالا: حَدَّثَنا عَمْرو بن علي، قالا: حَدَّثَنا أمية بن خالد أنا شُعْبَة قلت للحكم: ما لك لم تحمل عن زاذان؟ قال: كان كثير الكلام. حَدَّثَنَا يعقوب بن إبراهيم الأكفاني، حَدَّثَنا أبو كريب، حَدَّثَنا ابن إدريس عن شُعْبَة قالَ: سَألتُ الحكم عن زاذان فقال: أكثر، وسألت سلمة بن كهيل عنه فقال: أبو البختري أعجب اليَّ منه. حَدَّثَنَا أحمد بن علي المطيري، حَدَّثَنا عَبد الله بن الدورقي، حَدَّثَنا يَحْيى بن مَعِين، حَدَّثَنا عمار بن مُحَمد ابن أخت سفيان الثَّوْريّ عن عمارة بن أبي حفصة، قال: كان زاذان إذا نشر الثوب بدأ بأردأ الطرفين. حَدَّثَنَا عمران بن موسى، حَدَّثَنا مُحَمد بن أبي خلف، حَدَّثَنا إسحاق بن منصور، حَدَّثَنا مُحَمد بن طلحة عن مُحَمد بن جحادة، قال: كان زاذان يبيع الكرابيس وكان إذا جاءه الرجل أراه شر الطرفين وسامه سومة واحدة. حَدَّثَنَا علي بن أحمد بن سليمان، وَالحُسَين بن الضحاك، قالا: حَدَّثَنا أحمد بن سعد بن أبي مريم، حَدَّثَنا نعيم بن حماد، حَدَّثَنا عَبد الله بن إدريس عن شُعْبَة، قال: سَألتُ سلم بن كهيل عن زاذان فقال: أكثر على نفسه، أبو البختري أحب الي منه. قال الشيخ: وزاذان قد روى عن جماعة من أصحاب رسول الله ﷺ منهم ابن مسعود وتاب زاذان على يديه يَعني ابن مسعود، وروى عَن أبي هريرة وَعَبد الله بن عُمَر وسلمان الفارسي، وأحاديثه لا بأس بها إذا روى عنه ثقة، وكان يبيع الكرابيس بالكوفة، وإنما رماه من رماه بكثرة كلامه، ولم أذكر من حديثه شيئا لئلا يطول. [الكامل في الضعفاء لابن عدي (٤/ ٢٠٩)]. • زَاذَان أبو عمر. قَالَ شُعْبَة: قلت للْحكم: مَا لَك لم تحمل عَن زَاذَان؟ قَالَ: كَانَ كثير الكَلَام. وَقَالَ مرّة: أَكثر، وَسَأَلت سَلمَة بن كهيل عَنهُ فَقَالَ: [أَكثر على نَفسه] وَأَبُو البخْترِي أعجب اليّ مِنْهُ. وَكَانَ زَاذَان يَبِيع الكرابيس، وَكَانَ إِذا جَاءَهُ الرجل أرَاهُ شر الطَّرفَيْنِ، وسامه سومة وَاحِدَة. وَقَالَ ابْن عدي: قد روى عَن جمَاعَة من الصَّحَابَة مِنْهُم ابْن مَسْعُود - وَتَابَ على يَدَيْهِ - وروى عَن أبي هُرَيْرَة، وَعبد الله بن عمر، وسلمان الفَارِسِي.وَأَحَادِيثه لَا بَأْس بهَا إِذا روى عَنهُ ثِقَة، وَإِنَّمَا رَمَاه من رَمَاه بِكَثْرَة كَلَامه. [مختصر الكامل (ص ٣٥٦)]. • زاذان أبو عمر الكندي. مولاهم الكوفي. [م،]. يقال شهد خطبة عمر بالجابية، فالله أعلم. وروى عن عمر، وعلي، وابن مسعود، وعائشة، وعدة. وعنه عمرو بن مرة، ومحمد بن جحادة، وطائفة. قال شعبة: قلت للحكم لم لم تحمل عن زاذان؟ قال: كان كثير الكلام، وقال ابن معين: ثقة. وذكره ابن عدى في الكامل وقال: أحاديثه لا بأس بها. وقال شعبة: سألت سلمة بن كهيل عنه، فقال: أبوالبخترى أعجب الى منه. وقال أبو أحمد الحاكم: ليس بالمتين عندهم. وقال ابن جحادة: كان زاذان يبيع الكرابيس، فإذا جاءه الرجل أراه شر الطرفين وسامه سومة واحدة. ثم قال ابن عدى: تاب زاذان على يدى ابن مسعود. [ميزان الاعتدال (٢/ ٥٩)]. &#٩٦٧٠;