page 2989, entry [4606]Open original source
٤٣٩٥ - رشدين بن كريب بن أبي مسلم الهاشمي المدني • رشدين بن كريب المدني الهاشمي مولاهم. رشدين بن كريب: لا يقوى حديثه. [أحوال الرجال (ص ١٤٧)]. • رشدين بن كريب بن أبي مسلم الهاشمي مولاهم، أبو كريب المدني. سألتهما [أي أبو زرعة وأبو حاتم] عن مُحَمَّد، ورشدين ابني كُرَيْب؟ فقالا: منكر الحديث. [سؤالات البرذعي (سؤال رقم ٢٦٣)]. • رِشْدِين بن كُرَيْب بن أبي مسلم الهاشمي مولاهم (قال البرذعي: سَمِعتُ أبا زُرْعَة يقول: رِشْدِين بن كُرَيْب، واهي الحديث. [سؤالات البرذعي/القسم الثاني (١/ ٤٩٦)]. • رشدين بن كريب. (رُشْدَيْنُ بن كُرَيْبٍ وَمُحمَّدُ بن كُرَيْبٍ ضَعِيفَا الحَدِيثِ. [المعرفة والتاريخ/ باب من يرغب عن الرواية عنهم (٣/ ٦٦)]. • رِشْدَيْنُ بن كُرَيْبٍ. [المعرفة والتاريخ/ باب من يرغب عن الرواية عنهم (٣/ ٤٤)]. • رشدين بن كريب. ضعيف مدني. [الضعفاء والمتروكين للنسائي (ترجمة رقم ٢١٥)]. • رِشدين بن كُرَيب. مَولَى ابن عَباس، كُوفيٌّ. حدثنا عَبد الله بن أَحمد، قال: سأَلت أَبي عن رِشدين بن كُرَيب، مَولَى ابن عَباس، فَكَأَنه ضَعَّفَهُ. حدثني الخَضر بن داوُد، قال: أَخبَرني أَحمد بن مُحمد، قال: قُلت لأِبي عَبد الله: مُحمد بن كُرَيب، ورِشدين بن كُرَيب أَخَوانِ؟ قال: نَعَم، قُلتُ: فَأَيُّهما أَحَب اليكَ؟ قال: كِلاهُما عندي مُنكر الحديث. حدثنا مُحمد بن عِيسى، قال: حَدثنا عَباس، قال: سمعتُ يَحيَى بن مَعِين قال: رِشدين بن كُرَيب، لَيس بِشَيء. وقال في مَوضِع آخَرَ: رِشدين بن كُرَيب، لَيس بِثِقَة. حدثني آدَم بن مُوسَى، قال: سمعتُ البُخاري، قال: رِشدين بن كُرَيب، عِندَه مَناكيرُ. [ضعفاء العقيلي (٢/ ٣٥٤)]. • رشدين بن كريب. مولى ابن عَبَّاس. يروي عَن أَبِيهِ. عداده فِي أهل المَدِينَة. قَالَ ابن عدي فِي رشدين: أَحَادِيثه مقاربة، لَمْ أر فِيهَا حَدِيثاً مُنْكراً جداً، وَهُوَ عَلَى ضعفه مِمَّن يكْتب حَدِيثه. روى عَنْهُ عِيسَى بن يُونُس كثير المَنَاكِير. يَرْوِي عَن أَبِيهِ أَشْيَاء لَيْسَ تشبه حَدِيث الأَثْبَات عَنْهُ، كَانَ الغَالِب عَلَيْهِ الوَهم وَالْخَطَأ حَتَّى خرج عَن حد الاحْتِجَاج بِهِ. رَوَى عَن أَبِيه، عَن ابن عَبَّاسٍ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: «أَلا لَا يُصَلِّيَنَّ أَحَدٌ الى أَحَدٍ، وَلا الى قَبْرٍ»، رَوَاهُ عَنْهُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بن مَغْرَاءَ. وَرَوَى عَنْ أَبِيه، عَن ابن عَبَّاسٍ، قَالَ: جَاءَتِ امْرَأَةٌ مِنَ اليمن وَمَعَهَا ابن لَهَا، فَسَأَلَتْ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ فَقَالَتْ: إِنَّ ابْنِي هَذَا يُرِيدُ الجِهَادَ وَأَنَا أَمْنَعُهُ، فَقَالَ رَجُلٌ آخَرَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي نَذَرْتُ أَنْ أَنْحَرَ نَفْسي، قَالَ: فَشُغِلَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ بِالْمَرْأَةِ وَابْنِهَا، قَالَ: فَجَاءَهُ وَقَدْ خَلَعَ ثِيَابَهُ لِيَنْحَرَ نَفْسَهُ، فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «أَرَدْتَ أَنْ تَنْحَرَ نَفْسَكَ»؟ قَالَ: نَعَمْ يَا رَسُولَ اللَّهِ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «الْحَمْدُ لِلَّهِ الذِي جَعَلَ فِي أُمَّتِي مَنْ يُوفِي بِالنَّذْرِ وَيَخَافُ يَوْمًا كَانَ شرهُ مُسْتَطِيرًا، هَلْ لَكَ مِنْ مَالٍ»؟ قَالَ: مَا شِئْتَ مِنْ مَالٍ، قَالَ: «فَأَهْدِ مِائَةَ بَدَنَةٍ، وَاجْعَلْهَا فِي ثَلاثَةِ أَعْوَامٍ، فَإِنَّكَ إِنْ تَنْحَرَهَا فِي عَامٍ وَاحِدٍ لَمْ تَجِدْ مَنْ تُعْطِيهَا إِيَّاهُ، وَلا تَعُودَنَّ بِمِثْلِ هَذَا اليَمِينِ»، ثمَّ أقبل على الرَّجُلِ فَقَالَ: «غَزْوُكُ أُمُّكَ، وَإِنَّ لَكَ عَنْهَا أَفْضَلَ مِمَّا تُرِيدُ مِنَ الأَجْرِ»، قَالَ: وَأَتَتِ امْرَأَةٌ فَقَالَتْ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنِّي وَافِدَةُ النِّسَاءِ اليْكَ، مَنْ رَأَيْتَ وَمَنْ لَمْ تَرَ، أَخْبِرْنِي عَمَّا جِئْتُ أَسْأَلُكَ عَنْهُ، اللَّهُ رَبُّ الرِّجَالِ وَرَبُّ النِّسَاءِ، وَآدَمُ أَبُ الرِّجَالِ وَأَبُ النِّسَاءِ، وَحَوَّاءُ أُمُّ الرِّجَالِ وَأُمُّ النِّسَاءِ، وَأَنْتَ رَسُولُ اللَّهِ رَسُولُ الرِّجَالِ وَالنِّسَاءِ، كَتَبَ اللَّهُ الجِهَادَ عَلَى الرِّجَالِ، فَإِنْ يُصِيبُوا أُجِرُوا، وَإِنْ مَاتُوا وَقَعَ أَجْرُهُمْ عَلَى اللَّهِ، وَإِنْ قُتِلُوا كَانُوا أَحْيَاءً عِنْدَ اللَّهِ يُرْزَقُونَ، وَنَحْنُ نحس دَوَابَّهُمْ، وَنَقُومُ بِهِمْ، فَلَنَا مِنْ ذَلِكَ شَيْءٌ؟ فَقَالَ لَهَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «أَخْبرنِي مَنْ لَقِيتِ مِنَ النِّسَاءِ، أَنَّ طَاعَةَ الزَّوْجِ وَاعْتِرَافَ حَقِّهِ تَعْدِلُ ذَلِكَ، وَقَلِيلٌ مِنْكُنَّ يَفْعَلُ ذَلِكَ».حَدثنَا الحسن بن سُفْيَان، قَالَ: ثَنَا جُبَارَةُ بن مُغَلِّسٍ، قَالَ: ثَنَا مَنْدَلُ بن عَلِيٍّ، عَنْ رِشْدِينِ بن كُرَيْبٍ فِي نُسْخَةٍ كَتَبْنَاهَا عَنْهُ، فِيهَا العَجَائِبُ التِي ينكرها المبتدئ فِي العِلْمِ فَكَيْفَ المُتَبَحِّرُ فِي هَذِه الصِّنَاعَة. [المجروحين لابن حبان (١/ ٣٠٢)]. • رشدين بن كريب. يَقُول إِبْرَاهِيم بن أَحْمد: وَرَوَى رِشْدِينُ بن كُرَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابن عَبَّاسٍ، عَنِ العَبَّاسِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «بَيْنَمَا رَجُلٌ يَتَبَخْتَرُ فِي ثُوبِهِ إِذْ خُسِفَ بِهِ، فَهُو يَتَجَلْجَلُ فِيهَا الى يَوْمِ القِيَامَةِ». رَوَى الأَثْرَمُ عَنْ أَحْمَدَ، أَنَّهُ قَالَ: رِشْدِينُ، وَمُحَمَّدٌ ابْنَا كُرَيْبٍ أَخَوَانِ، كِلاهُمَا مُنْكَرُ الحَدِيثِ، وَحَمَلَ عَلَى مُحَمَّدٍ أَشَدَّ مِمَّا حَمَلَ عَلَى رِشْدِينَ. وَقَالَ يَحْيَى بن مَعِينٍ: رَشْدِينُ بن كُرَيْبٍ لَيْسَ بِثِقَةٍ. [تعليقات الدارقطني على كتاب المجروحين (ص/١٠١)]. • رِشْدِين بن كريب أبو كريب. مديني، مولى ابن عباس. حَدَّثَنَا أحمد بن علي بن بحر بن عليل، حَدَّثَنا عَبد الله بن الدورقي قال: يَحْيى بن مَعِين: رِشْدِين بن كريب مولى ابن عباس ليس بشَيْءٍ. حَدَّثَنَا ابن حماد، وابن أبي بكر، قالا: حَدَّثَنا العباس، سمعت يَحْيى يقول: رِشْدِين بن كريب ليس بثقة، وَهو مديني مولى ابن عباس. حَدَّثَنَا علي بن أحمد بن سليمان المصري، وَهو علان، حَدَّثَنا ابن أبي مريم سألت يَحْيى عن رِشْدِين بن كريب؟ فقال: ضَعيف الحديث. حَدَّثَنَا ابن حماد، حَدَّثَنا معاوية بن صالح، عَن يَحْيى، قال: فرشدين بن كريب، فقال: مديني ضعيف. سمعتُ ابن حماد يقول: قال السعدي: رِشْدِين بن كريب لا يقوى حديثه. وقال النَّسائِيُّ، فيما أخبرني مُحَمد بن العباس عنه، قال: رِشْدِين بن كريب ضعيف. حَدَّثَنَا الحسن بن علي بن مخلد القطان بعسكر مكرم، حَدَّثَنا مُحَمد بن حميد، حَدَّثَنا سيف بن أسلم الحميري، حَدَّثَنا رِشْدِين بن كريب، قال: رأيتُ على علي بن عَبد الله بن عباس عمامة سوداء ورأيت على ابن عُمَر عمامة سوداء. حَدَّثَنَا الجنيدي، حَدَّثَنا البُخارِيّ قال: رِشْدِين بن كريب، وَمُحمد بن كريب مولى ابن عباس الهاشمي عن أبيهما، وقد روى رِشْدِين أَيضًا عنِ ابن عباس، منكر الحديث، وفي مُحَمد نظر. وقال عَبد الرحمن بن مغراء: أخْبَرنا رِشْدِين بن كريب مولى ابن عباس، عن أبيه، عنِ ابن عباس رفعه، قال: لا تصلوا الى قبر، ولا على قبر. قال البُخارِيّ:، حَدَّثَنا أبو عاصم عن سُفيان، عَن الشيباني عن الشعبي، عنِ ابن عباس؛ أن النبي ﷺ صلى على قبر. وهذا أصح، وروى أبو هريرة وغير واحد أن النبي ﷺ صلى على قبر. حَدَّثَنَا علي بن أحمد بن مروان، حَدَّثَنا أبو حاتم الرازي، حَدَّثَنا سليمان بن عَبد الرحمن، حَدَّثَنا أبو زهير عَبد الرحمن بن مغراء، حَدَّثَنا رِشْدِين بن كريب، عن أبيه، عنِ ابن عباس، عَن النبي ﷺ قال: لا تصل على قبر، ولا الى قبر.حَدَّثَنَا عمران بن موسى بن مجاشع، حَدَّثَنا نوح بن أنس الرازي، حَدَّثَنا عَبد الرحمن بن مغراء أبو زهير الماشهراني قرية بالري، حَدَّثَنا رِشْدِين بن كريب، عن أبيه، عنِ ابن عباس، قال رَسُول اللهِ ﷺ: إذا رأيت من أخيك ثلاث خصال فارجُه: الحياء والأمانة والصدق، وَإذا لم ترها منه فلا ترجه. حَدَّثَنَا عَبد الله بن مُحَمد بن عَبد العزيز، حَدَّثَنا سريج بن يُونُس، حَدَّثَنا إبراهيم بن سليمان عن رِشْدِين بن كريب، عن أبيه، عنِ ابن عباس، قال رَسُول اللهِ ﷺ: ما من أمير يؤَمَّرعلى عشرة الاَّ سئل عنهم يوم القيامة. وبإسناده؛، قال رَسُول اللهِ ﷺ: لا تشبهوا بالأعاجم، غيروا اللحى. حَدَّثَنَا عَبد الله بن مُحَمد بن عَبد العزيز البغوي، حَدَّثَنا مُحَمد بن بكار، حَدَّثَنا إبراهيم بن سليمان عن رِشْدِين، عن أبيه، قال: كان ابن عباس يتنفس في الإناء مرتين ويسمي ويقول: كان رسول الله ﷺ يفعله. حَدَّثَنَا إسحاق بن إبراهيم بن يُونُس، حَدَّثَنا أبو التقي هشام بن عَبد الملك، حَدَّثَنا مروان بن معاوية عن رِشْدِين بن كريب، عن أبيه، عنِ ابن عباس قال: شرب رسول الله ﷺ وسلم فتنفس فيه مرتين. حَدَّثَنَا عَبد الله بن مُحَمد بن عَبد العزيز، حَدَّثَنا مُحَمد بن بكار، حَدَّثَنا إبراهيم بن سليمان عن رِشْدِين بن كريب، عن أبيه، عنِ ابن عباس، قال: كان رسول الله ﷺ على السقاية، أو عند السقاية فجاءت امرأة بابن لها فقالت: إن ابني هذا يريد أن يغزو وأنا معه فقال له رسول الله ﷺ: لا تبرح أمك حتى تأذن لك أو يتوفاها الموت، فإنك في أعظم الأجر. حَدَّثَنَا أحمد بن الحسين الصُّوفيّ، حَدَّثَنا أبو همام، حَدَّثَنا مُحَمد بن فضيل، حَدَّثَنا رِشْدِين بن كريب، عن أبيه، عنِ ابن عباس، قال رَسُول اللهِ ﷺ: يا ابن عباس ركعتين قبل صلاة الفجر أدبار النجوم وركعتين بعد المغرب أدبار السجود. حَدَّثَنَا أبو يَعْلَى، حَدَّثَنا أبو هشام الرفاعي، حَدَّثَنا ابن فضيل، حَدَّثَنا رِشْدِين بن كريب، عن أبيه، عنِ ابن عباس؛ أن النبي ﷺ كان يقول: اللهم إني أعوذ بك من شر ما تجيء به الريح وشر ما تجيء به الرسل. حَدَّثَنَا مُحَمد بن علي بن الحسين بن علوية الجرجاني، حَدَّثَنا هارون بن إسحاق، حَدَّثَنا ابن فضيل، حَدَّثَنا رِشْدِين بن كريب، عن أبيه، عنِ ابن عباس أنه قال: قمت مع النبي ﷺ فقمت الى جنبه عن يساره فأخذني فأقامني عن يمينه. قال ابن عَبَّاس: وكنت يومئذ ابن عشر سنين. حَدَّثَنَا القاسم المقرئ، حَدَّثَنا مُحَمد بن عَبد الله بن عمار، حَدَّثَنا عيسى بن يُونُس عن رِشْدِين بن كريب، عن أبيه، عنِ ابن عباس؛ في قوله ﴿مقاما محمودا﴾ قال: المقام المحمود مقام الشفاعة. قال ابنُ عَدِي: ولرشدين غير ما ذكرت وليس بالكثير وأحاديثه مقاربة لم أر فيها حديثًا منكرا جدا، وَهو على ضعفه يكتب حديثه. [الكامل في الضعفاء لابن عدي (٤/ ٦٤)]. • رشدين بن كريب أبو كريب. مديني، مولى ابن عَبَّاس. قَالَ ابن معِين: لَيْسَ بِشَيْء، لَيْسَ بِثِقَة.وَمرَّة قَالَ: ضَعِيف الحَدِيث. وَقَالَ السَّعْدِيّ: (لَا يقوى حَدِيثه). وَقَالَ النَّسَائِيّ: ضَعِيف. وَقَالَ البُخَارِيّ: مُنكر الحَدِيث، وَفِيه نظر. وَقَالَ ابْن عدي: وَأَحَادِيثه مقاربة، لم أر فِيهَا حَدِيثا مُنْكرا جدا، وَهُوَ على ضعفه مِمَّن يكْتب حَدِيثه. [مختصر الكامل (ص ٣٣٦)]. • رشدين بن كريب. مدني. [كتاب الضعفاء والمتروكين للدارقطني (ترجمة رقم ٢٢١)]. • رشدين بن كريب. قال ابن معين: رشدين بن كريب، ليس بشيء. [تاريخ أسماء الضعفاء والكذابين والمتروكين لابن شاهين (ترجمة رقم ١٨٧)]. • رشدين بن كريب المدني. مولى ابن عباس. يروي عن أبيه. قال أحمد: منكر الحديث. وقال يحيى: ليس بشيء. وقال ابن نمير وأبو زرعة والنسائي والدارقطني: ضعيف. وقال ابن حبان: كثير المناكير، يروي أشياء لا تشبه حديث الأثبات، كان الغالب عليه الوهم والخطأ حتى خرج عن حد الاحتجاج به. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (١/ ٢٨٤)]. • رشدين بن كريب. مولى ابن عباس. ضعفه الدارقطني، وغيره. [ديوان الضعفاء (ص ١٣٧)]. • رشدين بن كريب. مولى ابن عباس. عن أبيه. ضعفه أبو زرعة، والدارقطني، وابن المديني. [المغني في الضعفاء (ت ق (١/ ٣٥٣)]. • رشدين بن كريب مولى ابن عباس [ت، ق]. عن أبيه. ورأى ابن عمر. وعنه عيسى بن يونس، وابن فضيل، وجماعة. قال أحمد: منكر الحديث. وقال ابن المدينى وجماعة: ضعيف. وقال البخاري: منكر الحديث، وأخوه محمد فيه نظر. عبد الرحمن بن مغراء، حدثنا رشدين بن كريب، عن أبيه، عن ابن عباس - مرفوعا: لا تصل على قبر ولا الى قبر. وقد ثبت عن ابن عباس أن النبي ﷺ صلى على قبر. [ميزان الاعتدال (٢/ ٤٩)]. • رشدين بن كريب. ليس بشيء، قلت لم ينته حديثه الى حد الوضع. [قانون الضعفاء (ص ٢٥٥)]. &#٩٦٧٠;