رِشْدِين بن سَعد بن مفلح أبو الحجاج المَهْري المصري

٤٣٩٤ - رِشْدِين بن سَعد بن مفلح أبو الحجاج المَهْري المصري • رشدين بن سعد أبو الحجاج المهري. عن: عقيل، ويونس. قال قُتَيْبة: كان لا يبالي ما دفع اليه فيقرؤه. [الضعفاء للبخاري (ترجمة رقم ١٢٤)]. • رِشْدِين بن سَعد بن مفلح المَهْري المصري. رِشْدِين بن سَعد: مُشَاكِلٌ له، عنده معاضيل ومناكير كثيرة .. [أحوال الرجال (ص ٢٦٧)]. • رشدين بن سعد المصري. [أسامي الضعفاء لأبي زرعة الرازي (ترجمة رقم ١٠٨)]. • رُشْدَيْنُ بن سَعْدٍ المَصريُّ. أَضْعَفُ وَأَضْعَفُ (أي من رشدين بن كريب ومحمد بن كريب). [المعرفة والتاريخ/ باب من يرغب عن الرواية عنهم (٣/ ٦٦)]. • رشدين بن سعد. مصري. متروك الحديث. [الضعفاء والمتروكين للنسائي (ترجمة رقم ٢١٦)]. • رِشدين بن سَعد أبو الحَجاج المَهري المِصريُّ. حدثنا عَبد الله بن أَحمد بن حَنبَل، قال: سمعتُ أَبي يقول: رِشدين بن سَعد كَذا وكَذا. حدثني مُحمد بن عَبد الرَّحمَن، قال: أَخبَرنا عَبد المَلك بن عَبد الحَميد المَيموني، قال: سمعتُ أَبا عَبد الله يقول: رِشدين، لَيس يُبالي عَمَّن رَوى، ولَكِنه رَجُل صالح فَوَثَّقَهُ هَيثَم بن خارِجَة، وكان في المَجلس فَتَبَسَّم مِن ذَلك أبو عَبد الله، ثُم قال أبو عَبد الله: رِشدين بن سَعد، لَيس به بَأس في أَحاديث الرَّقائِقِ. حدثنا مُحمد بن عِيسى، قال: حَدثنا عَباس، قال: سأَلت يَحيَى بن مَعِين عن رِشدين بن سَعد، قال: لَيس بِشَيء. حدثني مُوسَى بن هارون، قال: حَدثني مُحمد بن أَحمد بن الجُنَيد، قال: سمعتُ يَحيَى بن مَعِين، وسُئِل عن رِشدين بن سَعد، فقال: لَيس مِن جِمال المَحامِل. [ضعفاء العقيلي (٢/ ٣٥٥)]. • رشدين بن سَعْد المهرِي. من أهل مصر، كنيته أبو الْحَجَّاج. قَالَ ابن عدي: هُوَ مَعَ ضعفه مِمَّن يكْتب حَدِيثه. وَروى عَن أَحْمَد بن حَنْبَل أَنَّهُ قَالَ فِيهِ: أَرْجُو أَنَّهُ صَالِح الحَدِيث. يَرْوِي عَن: عقيل، وَيُونُس. روى عَنْهُ: ابن المُبَارك، وَابْن وهب. مَات سنة ثَمَان وَثَمَانِينَ وَمِائَة.كَانَ مِمَّن يُجيب فِي كُل مَا يسْأَل، وَيقْرَأ كُل مَا يدْفع اليْهِ، سَوَاء كَانَ ذَلِك حَدِيثه أَوْ من غَيْر حَدِيثه، ويقلب المَنَاكِير فِي أخباره عَلَى مُسْتَقِيم حَدِيثه. رَوَى رِشْدِينُ بن سَعْدٍ، عَنْ يُونُسَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابن عُمَر، قَالَ: قَالَ رَسُول الله ﷺ: «لَا تَبْكِيَنَّ الا لأَحَدِ رَجُلَيْنِ: فَاجِرٍ مُكَمِّلٍ فُجُورَهُ، أَوْ بَارٍّ مُكَمِّلٍ بِرَّهُ». حَدَّثَنَا الحَسَنُ بن سُفْيَانَ، قَالَ: ثَنَا رِشْدِينُ بن سَعْدٍ. وَرَوَى رِشْدِينُ بن سَعْدٍ، عَنْ يُونُس بن زيد، عَن نَافِع، عَن ابن عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: «إِذَا سَقَطَ الهِلالُ قَبْلَ الشَّفَقِ فَهُوَ لِلَيْلَتِهِ، وَإِذَا سَقَطَ بَعْدَ الشَّفَقِ فَهُوَ لِلَيْلَتَيْنِ». رَوَى عَنْهُ نُعَيْمُ بن حَمَّادٍ. وَرَوَى عَنْ جَرِيرِ بن حَازِمٍ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسِ بن مَالِكٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «مَنْ أَتَى كَاهِنًا فَصَدَّقَهُ بِمَا يَقُولُ فَقَدْ بَرِئَ مِمَّا أَنْزَلَ اللَّهُ عَلَى مُحَمَّدٍ ﷺ، وَمَنْ أَتَاهُ غَيْرُ مُصَدِّقٍ بِهِ لَمْ تُقْبَلْ لَهُ صَلَاة أَرْبَعِينَ يَوْمًا». ثناه ابن قُتَيْبَة، قَالَ: ثَنَا بن أبي السري، قَالَ: ثَنَا رَشِيدين بن سَعْدٍ، عَنْ جَرِيرِ بن حَازِمٍ. وَقَدْ قَالَ قُتَيْبَةُ بن سعيد: كَانَ ابن لَهِيعَةَ وَرِشْدِينُ بن سَعْدٍ لَا يُبَالِيَانِ مَا دُفِعَ اليْهِمَا فَيَقْرَآنِهِ. ثَنَا الحَنْبَلِيُّ، سَمِعْتُ أَحْمَدَ بن زُهَيْرٍ سُئِلَ يَحْيَى بن مَعِينٍ عَنْ رِشْدِينِ بن سَعْدٍ؟ فَقَالَ: لَا شَيْءَ. سَمِعْتُ يَعْقُوبَ بن إِسْحَاقَ، سَمِعْتُ الدَّارِمِيَّ يَقُولُ: قُلْتُ لِيَحْيَى بن مَعِينٍ: رِشْدِينُ بن سَعْدٍ؟ قَالَ: لَيْسَ بِشَيْءٍ. [المجروحين لابن حبان (١/ ٣٠٣)]. • رِشْدِين بن سعد. وَهو ابن أبي رِشْدِين، وأَبُو رِشْدِين اسمه سعد، يُكَنَّى أبا الحجاج المهري مصري. سمعت مُحَمد بن سَعِيد الحراني يقول: سَمعتُ هلال بن العلاء يقول: سَمعتُ أبا يوسف الرقي يقول: إذا سمعت بقية يقول: حَدَّثَنا أبو الحجاج المهري فاعلم أنه يريد به رِشْدِين بن سعد، وَإذا سمعته يقول: حَدَّثَنا أبو مسكين الرقي فاعلم أنه يريد به طلحة بن زيد. سمعت أحمد بن مُحَمد بن حرب جرجاني يقول: سَمعتُ يَحْيى بن مَعِين يقول: رشديان ليسا برشيدين: رِشْدِين بن كريب ورشدين بن سعد. حَدَّثَنَا مُحَمد بن علي، قال: حَدَّثَنا عثمان بن سَعِيد، قلتُ ليحيى بن مَعِين: فرشدين بن سعد؟ قال: ليس بشَيْءٍ. حَدَّثَنَا ابن حماد، حَدَّثَنا معاوية، عَن يَحْيى، قال: رِشْدِين بن سعد ضعيف. حَدَّثَنَا أحمد بن علي المطيري، حَدَّثَنا عَبد الله بن أحمد بن الدورقي قال: يَحْيى بن مَعِين: رِشْدِين بن سعد ليس بشَيْءٍ. حَدَّثَنَا ابن حماد، حَدَّثَنا عباس، عَن يَحْيى، قال: رِشْدِين بن سعد ليس بشَيْءٍ. حَدَّثَنَا ابن حماد، حَدَّثَنا عَبد الله، عَن أبيه، قال: رِشْدِين بن سعد كذا وكذا. سمعت عَبد الله بن مُحَمد بن عَبد العزيز يقول: سئل أحمد بن حنبل عن رِشْدِين بن سعد فقال: أرجو أنه صالح الحديث. وقال عَمْرو بن علي: ورشدين بن سعد المصري ضعيف الحديث. سمعت أبا عَرُوبة يقول، حَدَّثني أبو الحسين الأصبهاني، وَهو مُحَمد بن عَبد الله بن أبي مخلد وراقالربيع بن سليمان، عن قتيبة قال: مَا وضع في يدي رِشْدِين شيء الاَّ قرأه. سمعتُ ابن حماد يقول: قال البُخارِيّ: رِشْدِين بن سعد أبو الحجاج المهري عَنْ عُقَيْل ويونس، قال قتيبة: كان لا يبالي ما دفع اليه يقرؤه. سمعتُ ابن حماد يقول: قال السعدي: رِشْدِين عنده معاضيل ومناكير كثيرة. سمعتُ ابن حماد يقول: قال السعدي: سمعتُ ابن أبي مريم يثني على رِشْدِين في دينه. حَدَّثَنَا يَحْيى بن مُحَمد بن يَحْيى بن أخي حرملة، قال: سَمِعْتُ عمي حرملة، وَأبي يقولان: سمعنا ابن وهب يقول: سَمعتُ الليث بن سعد يقول: ما من بيت من بيوتات مصر الاَّ وقد صرفت عما كان عليه من محبة علي ﵁ الاَّ بيت ابن لَهِيعَة وبيت رِشْدِين بن سعد وبيت ابن رفاعة. حَدَّثَنَا أحمد بن علي المدائني، حَدَّثَنا إسحاق يَعني ابن إبراهيم، حَدَّثَنا إبراهيم بن سليمان، قال: سَمِعْتُ يَحْيى بن عَبد الله بن بُكَير يقول: رأيت الليث بن سعد وقد جاء الى رِشْدِين بن سعد بحذاء باب الوصال وقد علاه بالنعل حتى أخرجه من باب المسجد وقال له: لا تفت في النوازل. وقال النَّسائِيُّ، فيما أخبرني مُحَمد بن العباس عنه، قال: رِشْدِين بن سعد مصري متروك الحديث. حَدَّثَنَا إسماعيل بن داود بن وردان، حَدَّثَنا عيسى بن حماد، حَدَّثَنا رِشْدِين أنه عرض هذه الأحاديث على عقيل من أحاديث ابن شهاب عرضناها على يُونُس، وابن سمعان، يعني منها حديث الإفك، وحديث توبة كعب. حَدَّثَنَا الحسن بن سفيان، حَدَّثَنا قتيبة، حَدَّثَنا رِشْدِين، حَدَّثَنا قرة، عنِ ابن شهاب، عَن أَنَس، أن النبي ﷺ قال: من أحب أن يوسع له في رزقه وينسأ له في أثره فليصل رحمه. حَدَّثَنَا إسماعيل بن داود بن وردان، حَدَّثَنا عيسى بن حماد، حَدَّثَنا رِشْدِين عَنْ عُقَيْل وقرة، عنِ ابن شهاب، عن حمزة بن عَبد الله بن مُحَمد، عن أبيه، عن حفصة زوج النبي ﷺ، أن النبي ﷺ قال: لا صيام لمن لم يوجب الصيام عليه من الليل. أنا الحسن بن سفيان، حَدَّثَنا يعقوب بن سفيان، حَدَّثَنا يُونُس بن عَبد الرحيم الرملي، حَدَّثني رِشْدِين بن سعد، قال: حَدَّثني قرة وعُقَيل، عَن الزُّهْرِيّ، عن سالم، عن أبيه؛ أن النبي ﷺ نهى أن يصلى على قارعة الطريق، أو يضرب الخلاء عليها أو يبال فيها. حَدَّثَنَا مُحَمد بن أحمد بن المؤمل الصيرفي، حَدَّثَنا أبو نشيط مُحَمد بن هارون، حَدَّثَنا عَمْرو بن الربيع بن طارق، حَدَّثَنا رشيدين، حَدَّثني قرة، عنِ ابن شهاب، عنِ ابن المنكدر، عن جابر، أن رسول الله ﷺ قال: كل معروف صدقة. حَدَّثَنَا أبو يَعْلَى، حَدَّثَنا عَمْرو الناقد، حَدَّثَنا عَبد الله بن سليمان الرقي، حَدَّثَنا رِشْدِين عَنْ عُقَيْل بن خالد، عنِ الزُّهْريّ، عَن أبي سلمة، عَن أبي هريرة، قال رَسُول اللهِ ﷺ: إن لكل شيء قمامة، وقمامة المسجد لا والله، وبلى والله. حَدَّثَنَا الحسن بن شُعْبَة الأنصاري، حَدَّثَنا أحمد بن فرج، حَدَّثَنا ضمرة عن رِشْدِين عَنْ عُقَيْل، عنِ الزُّهْريّ، عن عروة، عن عائشة قالت: قال رَسُول اللهِﷺ: لا يبيتن أحدكم وفي يده غمر من الطعام، فإن أصابه شيء فلا يلومن الاَّ نفسه. حَدَّثَنَا علي بن الحسن بن هارون البلدي، حَدَّثَنا إسحاق بن سيار، حَدَّثَنا أبو صالح، حَدَّثني رِشْدِين عَنْ عُقَيْل، عنِ ابن شهاب، عَن أبي سلمة، عَن أبي هريرة، عن النبي ﷺ قال: الشعر في الأنف أمان من الجذام. قال الشيخ: وهذا الحديث منكر بهذا الإسناد، ولم أكتبه الاَّ عن علي بن الحسن هذا، وهذه الأحاديث التي رواها رِشْدِين، عَن قرة وعقيل ويونس عنِ الزُّهْريّ بأسانيدها، وغير ما ذكرته أَيضًا مما يرويه عنه عنِ الزُّهْريّ فكلها غير محفوظة. حَدَّثَنَا القاسم بن مهدي، حَدَّثَنا زهير بن عباد، حَدَّثَنا رِشْدِين بن سعد عن زبان بن فائد الحمراوي عن سهل بن معاذ بن أنس، عن أبيه، قال رَسُول اللهِ ﷺ: تدرون لم سمى الله إبراهيم الذي وفى؟ لأنه كان يقول كلما أصبح: سبحان الله حين يمسون وحين يصبحون حتى يختم الآيات الثلاث، وَإذا أمسى مثل ذلك. حَدَّثَنَا إسحاق بن إبراهيم الغزي بغزة، حَدَّثَنا مُحَمد بن أبي السري، حَدَّثَنا رِشْدِين بن سعد، حَدَّثَنا زبان بن فائد الحمراوي عن سهل بن معاذ بن أنس الجهني، عن أبيه، قال رَسُول اللهِ ﷺ: لن تزال أُمَّتِي على شريعة حسنة ما لم يقبض العلم ويكثر فيها ولد الخبث ويظهر فيهم الصغارون، قيل: وما الصغارون يا رسول اللهِ؟ قال: قوم يكونون في آخر أُمَّتِي تحيتهم بينهم التلاعن. حَدَّثَنَا إسحاق بن إبراهيم، عَن أبي السري عن رِشْدِين بهذا الإسناد بضعة عشر حديثًا، وفيها مناكير. حَدَّثَنَا مُحَمد بن عَبد الله بن سَعِيد الغزي يعرف بابن النوبي بتنيس، حَدَّثَنا ابن أبي السري، حَدَّثَنا رِشْدِين بن سعد، حَدَّثَنا زبان بن فائد الحمراوي عن سهل بن معاذ بن أنس الجهني، عن أبيه، وكانت له صحبة، قال: قال رسول الله ﷺ: من أحب في الله وأبغض في الله وأعطى في الله ومنع في الله وأنكح في الله، فقد استكمل الإيمان. حَدَّثَنَا مُحَمد بن مُحَمد بن عقبة الكوفي، حَدَّثَنا أبو كريب، حَدَّثَنا رِشْدِين بن سعد عن زبان بن فائد عن سهل بن معاذ بن أنس الجهني، عن أبيه، قال: قال رسول الله ﷺ: إذا سمعتم المؤذن يثوب بالصلاة فقولوا كما يقول. حَدَّثَنَا أحمد بن حفص السعدي، حَدَّثَنا سويد، حَدَّثَنا رِشْدِين بن سعد عن زبان بن فائد عن سهل بن معاذ، عن أبيه، قال: قال رسول الله ﷺ: أيما امرأة وضعت ثيابها في غير بيت زوجها فقد هتكت سترها فيما بينها وبين الله ﷿. حَدَّثَنَا أبو يَعْلَى، حَدَّثَنا محرز بن عون، حَدَّثَنا رِشْدِين بن سعد عن زبان بن فائد عن سهل بن معاذ، عن أبيه عن النبي ﷺ قال: من قرأ الف آية في سبيل الله كتب يوم القيامة مع النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن أولئك رفيقا، إن شاء الله. حَدَّثَنَا بهلول بن إسحاق، حَدَّثَنا مُحَمد بن معاوية النيسابوري، عنِ ابن لَهِيعَة ورشدين (ح) وأخبرنا أبو يَعْلَى، حَدَّثَنا محرز بن عون، حَدَّثَنا رِشْدِين، جميعًا عن زبان بن فائد عن سهل بن معاذ، عن أبيه، قال: قال رسول الله ﷺ: الذي يتخطى الناس يوم الجمعة اتخذ جسرا الى جهنم. حَدَّثَنَا أبو يَعْلَى، حَدَّثَنا محرز بن عون، حَدَّثَنا رِشْدِين بن سعد عن زبان بن فائد عن سهل بن معاذ،عن أبيه عن النبي ﷺ قال: من حرس وراء المسلمين في سبيل الله متطوعا لا يأخذه سلطان لم ير النار بعينه الاَّ تحلة القسم، فإن الله سبحانه لا شريك له يقول: ﴿وإن منكم الاَّ واردها﴾. حَدَّثَنَا أبو يَعْلَى، حَدَّثَنا الحكم بن موسى، قال: حَدَّثَنا بَقِيَّة، حَدَّثني أبو الحجاج المهري، حَدَّثَنا زبان بن فائد عن سهل بن معاذ، عن أبيه، قال: قال رسول الله ﷺ: من صلى صلاة الفجر ثم قعد يذكر الله حتى تطلع الشمس وجبت له الجنة. قال الشيخ: وهذه الأحاديث بهذا الإسناد ومنها ما لم أذكر بهذا الإسناد عن زبان بن فائد يرويها رِشْدِين عنه، وبعضه يرويه ابن لَهِيعَة، ورواه عنه أبو مرحوم عَبد الرحيم بن ميمون مصري، ورواه عَن أبي مرحوم سَعِيد بن أيوب، وروى بعض الأحاديث أَيضًا يَحْيى بن أيوب عَن زبان، وفي بعض هذه الأحاديث متون مناكير. حَدَّثَنَا الحسن بن مُحَمد المديني، حَدَّثَنا يَحْيى بن عَبد الله بن بُكَير، سمعت رِشْدِين بن سعد يحدث، قال: حَدَّثني الحسن بن ثوبان عن يزيد بن أبي حبيب، عَن أبي الخير عن عقبة بن عامر قال: صعد رسول الله ﷺ المنبر فقال: ﴿إن الله يأمركم أن تؤدوا الأمانات الى أهلها، وَإذا حكمتم بين الناس أن تحكموا بالعدل إن الله نعما يعظكم به إن الله كان سميعا بصيرا﴾ ووضع رسول الله ﷺ إصبعه على عينيه. حَدَّثَنَا الحسن بن مُحَمد، حَدَّثَنا يَحْيى بن عَبد الله، حَدَّثَنا رِشْدِين، حَدَّثني حرملة بن عمران، عَن أبي يُونُس، عَن أبي هريرة قال: صعد رسول الله ﷺ المنبر فقال: ﴿إن الله يأمركم أن تؤدوا الأمانات الى أهلها﴾، فذكر نحوه. قال ابنُ عَدِي: وحرملة بن عمران هذا المذكور في هذا الحديث هو الجد الأكبر لحرملة بن يَحْيى، وأَبُو يُونُس اسمه سليم بن جُبَير مولى أبي هريرة. حَدَّثَنَا إسحاق بن إبراهيم الغزي، حَدَّثَنا مُحَمد بن أبي السري، حَدَّثَنا رِشْدِين بن سعد، عن الحسن بن ثوبان، عن موسى بن وردان، عَن أبي هريرة قال: قال رسول الله ﷺ: إذا أردت سفرا فقل لمن تخلف: أستودعكم الله الذي لا تضيع ودائعه. حَدَّثَنَا مُحَمد بن صالح بن أبي عصمة جار هشام بن عمار، حَدَّثَنا هشام بن عمار قال: كتب الينا رِشْدِين بن سعد: حَدَّثني عَمْرو بن الحارث، عَن أبي السمح، عَن أبي الهيثم، عَن أبي سَعِيد الخدري عن النبي ﷺ؛ لا يستحي أحدكم أن يدعو ولو بشَيْءٍ يسير. حَدَّثَنَا إسحاق بن إبراهيم بن يُونُس، وَمُحمد بن الحسين بن حفص الأشناني، قال: حَدَّثَنا أبو كريب، حَدَّثَنا رِشْدِين، عَن عَمْرو بن الحارث عن دراج، عَن أبي الهيثم، عَن أبي سَعِيد، قال رَسُول اللهِ ﷺ: المجالس ثلاثة: سالم وغانم وشاجب. حَدَّثَنَا إسحاق، وَمُحمد، قالا: حَدَّثَنا أبو كريب، حَدَّثَنا رِشْدِين، عَن عُمَر عن دراج، عَن أبي الهيثم، عَن أبي سَعِيد الخدري، قال رَسُول اللهِ ﷺ: المستشار مؤتمن. حَدَّثَنَا إسحاق، حَدَّثَنا أبو كريب، حَدَّثَنا رِشْدِين، عَن عَمْرو بن الحارث عن عَبد رَبِّهِ بن سَعِيد، عَن نافع، عنِ ابن عُمَر، عن عُمَر؛ أنه سأل رسول اللهﷺ: أينام أحدنا وَهو جنب؟ قال: نَعم إذا توضأ للصلاة. حَدَّثَنَا مُحَمد بن الحسين بن حفص، حَدَّثَنا أبو كريب، حَدَّثَنا رِشْدِين، عَن عَمْرو بن الحارث عن عَبد رَبِّهِ، عَن أبي الزبير عن جابر عن رسول الله ﷺ قال: لكل داء دواء، وَإذا أصيب دواؤها برئ بإذن الله. حَدَّثَنَا إسحاق بن إبراهيم الغزي، حَدَّثَنا مُحَمد بن أبي السري، حَدَّثَنا رِشْدِين، عَن عَمْرو بن الحارث عن دراج، عَن أبي الهيثم، عَن أبي سَعِيد الخدري، قال رَسُول اللهِ ﷺ: إذا رأيتم الرجل يعتاد المسجد فاشهدوا له بالإيمان قال الله ﷿: ﴿إنما يعمر مساجد الله من آمن بالله واليوم الآخر﴾. حَدَّثَنَا إسحاق بن إبراهيم بن يُونُس، قال: حَدَّثَنا أبو همام، حَدَّثَنا بَقِيَّة، حَدَّثَنا رِشْدِين بن سعد، بإسنادِه، نَحوه. حَدَّثَنَا محمود بن عَبد البر بن سنان العسقلاني، حَدَّثَنا ابن أبي السري، حَدَّثَنا رِشْدِين بن سعد، أخبرني عَمْرو بن الحارث، عَن أبي يُونُس مولى أبي هريرة، أنه سمع أبا هريرة يقول: ما رأيت شيئا أحسن من النبي ﷺ كأن الشمس تجري في وجهه، وما رأيت أحدًا أسرع مشيا من النبي ﷺ كأن الأرض تطوى له، إنا لنجتهد وَهو غير مكترث. حَدَّثَنَا الفضل بن صالح الهاشمي، حَدَّثَنا الحسين بن الحسن المروزي، حَدَّثَنا ابن المبارك، حَدَّثَنا رِشْدِين بن سعد، بإسنادِه، نَحوه. حَدَّثَنَا أحمد بن عامر البرقعيدي، حَدَّثَنا مُحَمد بن حماد بن مالك بن إسماعيل النهدي، حَدَّثَنا أحمد بن الحجاج القهستاني، حَدَّثَنا عَبد الله بن المُبَارك، حَدَّثَنا رِشْدِين بن سعد عن عَمْرو بن الحارث عن دراج أبي السمح، عَن أبي الهيثم، عَن أبي سَعِيد، لعن رسول الله ﷺ الفاعل والمفعول به وقال: أنا منهما بريء. حَدَّثَنَا ابن زيدان، حَدَّثَنا أبو كريب، حَدَّثَنا رِشْدِين، عَن عَمْرو يَعني ابن الحارث، أن عَبد رَبِّهِ بن سَعِيد حدثه أن أبا سلمة حدثه، عَن أبي قتادة الأنصاري عن رسول الله ﷺ أنه قال: الرؤيا الصالحة من الله ﷿ ورؤيا السوء من الشيطان فمن رأى رؤيا يكره منها شيئا فلينفث عن يساره ثلاثا وليتعوذ من الشيطان فإنها لا تضره، ولا يخبر بها أحدًا، وإن رأى رؤيا حسنة فليستبشر، ولا يخبر بها الاَّ من يحب. حَدَّثَنَا ابن زيدان، حَدَّثَنا أبو كريب، حَدَّثَنا رِشْدِين، عَن عَمْرو بن الحارث عن عَبد رَبِّهِ عن المنهال أنه حدثه عن سَعِيد بن جُبَير، عَن عَبد الله بن الحارث، عنِ ابن عباس، قال: كان رسول الله ﷺ إذا عاد مريضا جلس عند رأسه ثم قال سبع مرات: أسأل الله العظيم رب العرش العظيم، أن يشفيك فإن كان في أجله تأخير عوفي من وجعه ذلك. قال الشيخ: وهذه الأحاديث عن رِشْدِين، عَن عَمْرو بن الحارث بعضها ما لا يُتَابَعُ عَليها. حَدَّثَنَا مُحَمد بن عَبد الله بن سَعِيد الغزي، حَدَّثَنا ابن أبي السري، حَدَّثَنا رِشْدِين، حَدَّثَنا ابن لَهِيعَة، عنِ ابن هاعان عن عقبة بن عامر، قال: قال رسول الله ﷺ: لو لم أبعث فيكم نبيا لبعث عُمَر بن الخطاب نبيا.قال الشيخ: وهذا الحديث قلب رِشْدِين متنه، وإنما متن هذا لو كان بعدي نبي لكان عُمَر بن الخطاب. حَدَّثَنَا إسماعيل بن داود بن وردان، حَدَّثَنا عيسى بن حماد، حَدَّثَنا رِشْدِين، عَن معاوية بن صالح وغيره، عَن يَحْيى بن سَعِيد، عَن نافع، عنِ ابن عُمَر قال: كُنا نتحدث على عهد رسول الله ﷺ أن خير هذه الأمة أبو بكر ثم عُمَر ثم عثمان. قال ابنُ عَدِي: وهذا أَيضًا عَن يَحْيى بن سَعِيد روى سليمان بن بلال وإسماعيل بن عياش. حَدَّثَنَا ابن ناجية هو عَبد الله بن مُحَمد، حَدَّثَنا أحمد بن عيسى التستري، حَدَّثَنا رِشْدِين بن سعد، عَن يَحْيى بن عَبد الله بن سالم عن عُبَيد الله بن عُمَر عن نافع، عنِ ابن عُمَر عن النبي ﷺ قال: إذا غاب الهلال قبل الشفق فهو لليلة، وَإذا غاب بعد الشفق فهو لليلتين. حَدَّثَنَا روح بن عَبد المجيب البلدي، حَدَّثَنا عَمْرو بن زياد الثوباني، حَدَّثَنا رِشْدِين بن سعد عن يُونُس بن يزيد عن نافع، عنِ ابن عُمَر عن النبي ﷺ، نحوه. قال الشيخ: هذا حديث عَبد الله قد رواه عن عُبَيد الله حماد بن الوليد أَيضًا كما رواه رِشْدِين عَن يَحْيى بن سالم عن عُبَيد الله، ورواية رِشْدِين، عَن يُونُس عن نافع لا أعرفه الاَّ من حديث رشدين. حَدَّثَنَا أحمد بن عُمَر بن المهلب أبو الطيب المصري، حَدَّثَنا عيسى بن إبراهيم بن مثرود، حَدَّثَنا رِشْدِين بن سعد عن إبراهيم بن نشيط، عنِ ابن حجيرة الأكبر، عَن أبي هريرة، قال رَسُول اللهِ ﷺ: الله الله في من ليس له الاَّ الله. قال الشيخ: وهذا الحديث كتبته عن جماعة عن عيسى بن مثرود ولم يقل في هذا الإسناد عَن أبي هريرة الاَّ ابن المهلب هذا وغيره أرسله. حَدَّثَنَا إسحاق بن إبراهيم بن يُونُس، حَدَّثَنا أبو كريب، حَدَّثَنا رِشْدِين، عَن الضحاك بن شرحبيل عن زيد بن أسلم، عن أبيه عن عُمَر؛ أن النبي ﷺ توضأ واحدة واحدة. هكذا قال رِشْدِين في هذا الإسناد عن زيد بن أسلم، عن أبيه عن عُمَر، وقال عَبد الله بن سنان: الزُّهْريّ عن زيد بن أسلم، عنِ ابن عُمَر، وجميعا خطأ، والصواب عن زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار عنِ ابن عباس. حَدَّثَنَا محمود بن عَبد البر العسقلاني، حَدَّثَنا مُحَمد بن أبي السري، قال: حَدَّثَنا رِشْدِين بن سعد، حَدَّثَنا معاوية بن صالح، عَن العَلاء بن الحارث عن مكحول، عَن أَنَس بن مالك، قال رَسُول اللهِ ﷺ: الذي تفوته صلاة المغرب فكأنما أوتر أهله وماله. قال ابنُ عَدِي: وهذا الحديث لا أعرفه الاَّ من حديث رشدين. حَدَّثَنَا قتيبة، حَدَّثَنا مُحَمد بن الحسين وإسحاق بن إبراهيم الغزي، قالا: حَدَّثَنا مُحَمد بن أبي السري، حَدَّثَنا رِشْدِين بن سعد، حَدَّثَنا جرير بن حازم، عَن قَتادَة، عَن أَنَس، قال رَسُول اللهِ ﷺ: من أتى كاهنا أو عرافا فصدقه بما يقول فقد كفر بما أنزل على مُحَمد، ومَنْ أتاه غير مصدق لم يقبل الله صلاته أربعين صباحا.قال الشيخ: وهذا الحديث بهذا الإسناد لا يرويه عن جرير بن حازم غير رِشْدِين، ولا أعلم رواه عن رِشْدِين غير ابن أبي السري. حَدَّثَنا علي بن الحسن بن هارون البلدي، حَدَّثَنا إسحاق بن سيار، حَدَّثَنا أبو صالح كاتب الليث، حَدَّثني رِشْدِين بن سعد عن جرير بن حازم عن حميد، عَن أَنَس، قال رَسُول اللهِ ﷺ: من جمع القرآن متعه الله بعقله حتى يموت. قال الشيخ: وهذا الحديث أَيضًا لا يرويه عن جرير غير رِشْدِين، ولا أعلم يرويه عن رِشْدِين غير أبي صالح كاتب الليث. حَدَّثَنَا ابن ناجية، حَدَّثَنا مُحَمد بن يوسف الغضيضي، حَدَّثَنا رِشْدِين بن سعد عن معاوية بن صالح، عن راشد بن سعد، عَن أبي أمامة عن النبي ﷺ قال: لا ينجس الماء الاَّ ما غير طعمه أو ريحه. قال الشيخ: وهذا الحديث أسنده رِشْدِين، ورُويَ عن ثور بن يزيد عن راشد بن سعد عَن أبي أمامة موصولا أَيضًا، رواه عن ثور حفص بن عُمَر الأبلي، ورواه الأحوص بن حكيم مع ضعف فيه عن راشد بن سعد عن النبي ﷺ مرسلا. حَدَّثَنَاهُ عَبد الرحمن بن القاسم القرشي، حَدَّثَنا أبو مسهر عن عيسى بن يُونُس عنه، حَدَّثَنا الحسن بن سفيان، حَدَّثَنا محمود بن خالد، حَدَّثَنا مروان يَعني ابن مُحَمد، حَدَّثَنا رِشْدِين، قال: حَدَّثني معاوية بن صالح، عن سليم بن عامر، عَن أبي أمامة، قال: قال رسول الله ﷺ: يبعث الإسلام يوم القيامة على صورة الرجل عليه رداؤه، ولا يكمل الرجل الا بردائه قال: فيأتي الرب فيقول: يا رب منك خرجت وإليك أعود فتشفعني اليوم في من شئت فيقول: قد شفعتك. قال: فيبسط رداءه، قال: فيتسبب الناس اليه قال: فمن تسبب اليه بسبب أدخله الله الجنة. قال الشيخ: وبهذا الحديث لا أعرفه الا من حديث رِشْدِين، عَن معاوية. حَدَّثَنَا إسحاق بن إبراهيم بن يُونُس، حَدَّثَنا أحمد بن عيسى، حَدَّثَنا رِشْدِين بن سعد، عن أبي صخر حميد بن زياد، عن يزيد بن قسيط، عَن أبي هريرة، قال: قال رسول الله ﷺ: إن الله يبغض الشيخ الغربيب. قال أحمد: قال رِشْدِين: الذي يخضب بالسواد. وهذا الحديث بهذا اللفظ يرويه رشدين. حَدَّثَنَا القاسم بن مهدي، حَدَّثَنا أبو الطاهر بن السرح، حَدَّثَنا رِشْدِين بن سعد عن موسى بن أيوب، عَن سهل بن رافع بن خديج، عن أبيه، أن رسُول الله ﷺ مر به فناداه فخرج اليه فمشى معه حتى أتى المسجد ثم انصرف فاغتسل ثم ارتجع فرأى النبي ﷺ أثر الغسل فسأله النبي ﷺ عن غسله، فقال: سَمِعْتُ نداءك وأنا أجامع امرأتي قبل أن أفرغ فاغتسلت فقال النبي ﷺ: إنما الماء من الماء، قال: ثم قال: رَسُول اللهِ ﷺ بعد ذلك: إذا جاوز الختان الختان فقد وجب الغسل. حَدَّثَنَا كهمس بن معمر الجوهري، حَدَّثَنا أبو الطاهر بن السرح، حَدَّثَنا رِشْدِين بن سعد عن موسى بن أيوب الغافقي عن عُمَر بن عَبد الرحمن عن شرحبيل بن حسنة، أن النَّبيّ ﷺ قام في ركعتين من الصلاة فلم يقعد حتى فرغ من صلاته ثم سجد سجدتين ثم سلم.قال الشيخ: وهذان الحديثان عن موسى بن أيوب الغافقي يرويهما رِشْدِين عنه، ورشدين بن سعد له أحاديث كثيرة غير ما ذكرت وعامة أحاديثه عَمَّن يرويه عنه ما أقل فيها ما يتابعه أحد عليه، وَهو مع ضعفه يكتب حديثه. [الكامل في الضعفاء لابن عدي (٤/ ٦٨)]. • رشدين بن سعد بن أبي رشدين. واسْمه سعد - أبو الْحجَّاج المهرِي، مصري. يَقُول عَنهُ بَقِيَّة: نَا أبو الْحجَّاج المهرِي: قَالَ ابن معِين: رشدينين ليسَا برشيدين: رشدين بن كريب، وَرشْدِين بن سعد. وَمرَّة قَالَ: لَيْسَ بِشَيْء. وَفِي مَوضِع [قَالَ] ضَعِيف. وَقَالَ أَحْمد: رشدين كَذَا وَكَذَا. وَمرَّة قَالَ: صَالح الحَدِيث. وَقَالَ الفلاس: ضَعِيف الحَدِيث. وَقَالَ البُخَارِيّ: رشدين بن سعد عَن عقيل وَيُونُس، قَالَ قُتَيْبَة: كَانَ لَا يُبَالِي، مَا دفع اليْهِ يَقْرَؤُهُ. وَقَالَ السَّعْدِيّ: عِنْده معاضيل، ومناكير كَثِيرَة. أثنى عَلَيْهِ ابْن أبي مَرْيَم فِي دينه. وَقَالَ اللَّيْث بن سعد: مَا من بَيت من بيوتات مصر الا وَقد صرفت عَمَّا كَانَ عَلَيْهِ من محبَّة عَليّ الا بَيت ابْن لَهِيعَة، وَبَيت رشدين بن سعد، وَبَيت ابْن رِفَاعَة. وَقَالَ يحيى بن عبد الله بن بكير: رَأَيْت اللَّيْث بن سعد وَقد جَاءَ الى رشدين بن سعد بحذاء بَاب الضوال وَقد علاهُ بالنعل حَتَّى أخرجه من بَاب المَسْجِد، وَقَالَ لَهُ: لَا تُفْتِي فِي النَّوَازِل. وَقَالَ النَّسَائِيّ: مَتْرُوك الحَدِيث. وَقَالَ ابْن عدي: لَهُ أَحَادِيث كَثِيرَة، وَعَامة حَدِيثه مَا أقل من يُتَابِعه عَلَيْهِ، وَهُوَ مَعَ ضعفه يكْتب حَدِيثه. [مختصر الكامل (ص ٣٣٦)]. • رشدين بن سعد أبو الحجاج. مصري، ضعيف. [كتاب الضعفاء والمتروكين للدارقطني (ترجمة رقم ٢٢٠)]. • رِشْدِين بن سعد. عن عمرو بن الحارث. ليس بقوي. [من تكلم فيهم الدارقطني في كتاب السنن (ترجمة رقم ١٢٣)]. • رشدين بن سعد. لا يكتب حديثه. [تاريخ أسماء الضعفاء والكذابين والمتروكين لابن شاهين (ترجمة رقم ١٨٨)]. • رشدين بن سعد. ويقال: رشدين بن أبي رشدين، واسم أبي رشدين: سعد. أبو الحجاج المهري المصري. يروي عن: عقيل، ويونس. قال يحيى: ليس بشيء. وقال عمرو بن علي وأبو زرعة والدارقطني: ضعيف. وقال أبو حاتم الرازي: منكر الحديث، وفيه غفلة، يحدث بالمناكير عن الثقات. وقال النسائي: متروك الحديث. وضعفه أحمد، وقال في رواية: هو رجل صالح ولكنه لا يبالي عن من روى. قال ابن حبان: يقرأ كل ما رفع اليه، سواء كان من حديثه أو لم يكن، وكذلك قال قتيبة.وقال ابن عدي: رشدين ضعيف، وقد خص نسله بالضعف حجاج بن رشدين، ومحمد بن الحجاج، وأحمد بن محمد. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (١/ ٢٨٤)]. • رشدين بن سعد المصري. ضعفه أبو زرعة والناس. [ديوان الضعفاء (ص ١٣٧)]. • رشدين بن سعد المهري. عن زهرة بن معبد. ضعفه أبو زرعة وغيره. [المغني في الضعفاء (ت ق (١/ ٣٥٣)]. • رشدين بن سعد المهري المصري. [ت، ق]. عن زهرة بن معبد،. ويونس بن يزيد. وعنه قتيبة، وأبو كريب، وعيسى بن مثرود، وخلق. قال أحمد: لا يبالى عمن روى، وليس به بأس في الرقاق، وقال: أرجو أنه صالح الحديث. وقال ابن معين: ليس بشئ. وقال أبو زرعة: ضعيف. وقال الجوزجانى: عنده مناكير كثيرة. قلت: كان صالحا عابدا سيئ الحفظ غير معتمد. وقال أبو يوسف الرقى: إذا سمعت بقية يقول: حدثنا أبو الحجاج المهرى فاعلم أنه رشدين بن سعد. وعن قتيبة قال: ما وضع في يد رشدين شئ الا وقرأه. وقال النسائي: متروك. عمرو الناقد، حدثنا عبد الله بن سليمان الرقى، حدثنا رشدين، عن عقيل، عن الزهري، عن أبى سلمة، عن أبى هريرة - مرفوعا: لكل شئ قمامة وقمامة المسجد لا والله، وبلى والله. رشدين، عن زبان بن فائد، عن سهل بن معاذ، عن أبيه - مرفوعا: الذى يتخطى رقاب الناس يوم الجمعة يتخذ جسرا الى جهنم. أحمد بن الحجاج القهستانى، حدثنا ابن المبارك، حدثنا رشدين بن سعد، عن عمرو بن الحارث، عن أبى السمح، عن أبى الهيثم، عن أبى سعيد: لعن رسول الله ﷺ الفاعل والمفعول به، وأنا منهم برئ. ابن أبى السرى العسقلاني، حدثنا رشدين، أخبرنا ابن لهيعة، عن مشرح بن هاعان، عن عقبة بن عامر - مرفوعا: لو لم أبعث فيكم لبعث عمر نبيا. قال ابن عدى: قلب رشدين متنه، إنما متنه: لو كان بعدى نبى لكان عمر. مروان الطاطرى، حدثنا رشدين بن سعد، حدثنا معاوية بن صالح، عن سليم ابن عامر، عن أبى أمامة - مرفوعا: يبعث الله الاسلام يوم القيامة على صورة الرجل عليه رداؤه، ولا يكمل الرجل الا بردائه، فيأتى الرب عزوجل فيقول: يا رب، منك خرجت، وإليك أعود، فشفعني اليوم فيمن تشبث الى. فيقول: قد شفعتك. الحديث. رواه ابن عدى، عن الحسن بن سفيان، عن محمود بن خالد، عنه. المنجنيقى، حدثنا أحمد بن عيسى، حدثنا رشدين، عن أبي صخر، عن قسيط، عن أبى هريرة - مرفوعا: إن الله يبغض الشيخ الغربيب. فسره رشدين بالذى يخضب بالسواد.أبو الطاهر بن السرح، حدثنا رشدين، عن يونس، عن نافع، عن ابن عمر - مرفوعا: لا تبكين الا لاحد رجلين، فاجر مكمل فجوره، أو بار مكمل بره. وعن رشدين بن سعد، عن أبى عبد الله المكى - مجهول. عن ابن جريج، عن عطاء، عن ابن عباس - مرفوعا: الاكل بأصبع أكل الملوك فلا تفعله، ولا تأكل بإصبعين، فإنه أكل الشيطان، وكل بثلاث. ابن أبى السرى، حدثنا رشدين، عن جرير بن حازم، عن قتادة، عن أنس - مرفوعا: من أتى كاهنا فصدقه فقد برئ مما أنزل على محمد، ومن أتاه غير مصدق لم تقبل له صلاة أربعين يوما. البخاري في الضعفاء - تعليقا، ابن منير، سمع أحمد، حدثنا رشدين بن سعد، عن عبد الله بن الوليد التجيبى، عن أبى منصور مولى الانصار، عن عمرو بن الجموح أنه سمع النبي ﷺ يقول: لا يجد العبد صريح الايمان حتى يحب لله،. ويبغض لله، فإذا أحب لله وأبغض لله فقد استحق الولاية من الله. قال: وإن أوليائي من عبادي وأحبائي من خلقي الذين يذكرون بذكرى، وأذكر بذكرهم. يحيى بن حسان، حدثنا رشدين، عن عقيل، عن ابن شهاب، عن أبى سلمة، عن عائشة أن رسول الله ﷺ قال: الغسل يوم الجمعة مثل الغسل من الجنابة. مات سنة ثمان وثمانين ومائة. [ميزان الاعتدال (٢/ ٤٧)]. • رشدين بن سعد. ضعيف، قلت ولكن لم يبلغ أمره الى أن يحكم على حديثه بالوضع وقد روى له الترمذي وابن ماجة، قال أحمد فيه لا يبالي عمن روى، وقال الذهبي كان عابداً صالحاً سيء الحفظ، قال الحقير قال الترمذي هو يضعف في الحديث، ل ليس بشيء، قال ابن معين، وقال النسائي متروك، وقال أبو زرعة ضعيف وحسن له الترمذي، ل. [قانون الضعفاء (ص ٢٥٥)].