page 2710, entry [4241]Open original source
٤٠٤٤ - خصيب بن جحدر البصري • خصيب بن جحدر. يتكلم فيه، واستعدى عليه شعبة في الحديث. [الضعفاء للبخاري (ترجمة رقم ١٠٧)]. • خصيب بن جحدر البصري. خصيب بن جحدر: غير ثقة. [أحوال الرجال (ص ١٧٨)]. • خصيب بن جحدر. ليس بثقة. [الضعفاء والمتروكين للنسائي (ترجمة رقم ١٨٦)]. • الخَصيب بن جَحدَر. بَصريٌّ. أَحاديثُه مَناكير لا أَصل لَها. منها: ما حَدثناه مُحمد بن إِسماعيل، قال: حَدثنا سَعيد بن سُليمان، قال: حَدثنا عَبد الصَّمَد بن سُليمان الأَزرَقُ، قال: حَدثنا خَصيب بن جَحدَر، عن حَبيب بن حِبان، عن أَبي سَعيد الخُدري، أَنَّ مُخَنَّثًا أُتي به الى النَّبي ﷺ مَخضُوب اليَدَين والرِّجلَين، فَجعل أَصحاب النَّبي ﷺ، يَخفِقُونه بِنِعالهِم، فقال رسول الله ﷺ: احذَرُوهُم على نِسائِكُم، قالُوا: أَفَلا نَقتُلُه يا رَسول الله؟ قال: إِنّي نُهيت عن قَتل المُصَلّينَ. حدثنا مُحمد بن زَكَريا، قال: حَدثنا الحَسن بن شُجاع البلخي، قال: سمعتُ عَلي بن عَبد الله، قال: سمعتُ يَحيَى بن سَعيد، وذُكِر عِندَه خَصيب بن جَحدَر، فقال: كان يَروي ثَلاثَة عَشر، أَو: أَربَعَة عَشر حَديثًا، قال يَحيَى: فَحَدَّثت بِها شُعبة، فقال: في نَفسي مِن حَديثه هَذا شَيء، فَلَما كَثُرَت، قال لي شُعبة: الم أَقُل لَكَ؟!. حدثنا مُحمد بن مُوسَى بن حَماد، قال: حَدثنا المُفَضَّل بن غَسان الغَلابي، قال: حَدثنا عَبد السَّلام بن هاشِم، قال: استَعدَى شُعبة على خَصيب بن جَحدَر. حدثنا مُحمد بن مُوسَى، قال: حَدثنا المُفَضَّل بن غَسان، قال: حَدثنا يَحيَى بن مَعِين، عن يَحيَى بن سَعيد، قال: كان الخَصيب بن جَحدَر، فَذَمَّه ذَمًّا شَديدًا. حدثني آدَم بن مُوسَى، قال: سمعتُ البُخاري، قال: الخَصيب بن جَحدَر، قال يَحيَى بن سَعيد: خَصيب كَذاب، واستَعدَى عَليه شُعبة. حدثنا مُحمد بن عَبدوس بن كامل، قال: حَدثنا عُبيد الله بن عُمر القَواريري، قال: كان يَحيَى بن سَعيد لا يُحَدِّث عن خَصيب بن جَحدَر. حدثنا مُحمد بن عِيسى، حَدثنا عباس بن محمد، حَدثنا يحيى بن معين، قال: سمعتُ يَحيَى بن سعيد القطان يقول: كان خَصيب بن جَحدَر، كَذابًا. حدثنا أَحمد بن عَلي الأَبارُ، قال: حَدثنا أَحمد بن خالد الخَلالُ، حَدثنا شَبابَة، عن شُعبة؛ أَنه كان يَقَع في الخَصيب بن جَحدَر يقول: رَأَيتُه في الحَمام بِغَير مِئزَر. حدثنا عَبد الله بن أَحمد، قال: سأَلت أَبي عن خَصيب بن جَحدَر، فقال: لَه أَحاديث مَناكيرُ، وهو ضَعيف الحَديث. [ضعفاء العقيلي (٢/ ٢٦٤)]. • خصيب بن جحدر. شيخ من أهل البَصرة. يَرْوِي عَن الشاميين الثِّقَات الأَحَادِيث الموضوعات، كَانَ عِنْده ثَلَاثَة عشر حَدِيثاً فَقَط، فَلَمَّا احْتِيجَ اليْهِ أخرجت لَهُ الأَرْض أفلاذ كَبِدهَا.مَات سنة سِتّ وَأَرْبَعين وَمِائَة. استعدى عَلَيْهِ شُعْبَة وَقَالَ: هَذَا يكذب. وَتَركه يَحْيَى القَطَّان، وَأَحْمَد بن حَنْبَل. ثَنَا مُحَمَّدُ بن إِسْحَاقَ الثَّقَفِيُّ، ثَنَا عَبَّاسُ بن مُحَمَّد، سَمِعت حييّ بن معِين يَقُول: سَمِعت سعيد القَطَّانَ يَقُولُ: كَانَ خَصِيبُ بن جَحْدَرٍ كَذَّابًا. [المجروحين لابن حبان (١/ ٢٨٧)]. • خصيب بن جحدر. يَقُول إِبْرَاهِيم بن أَحْمد: رَوَى عَنْ عِمْرَانَ بن سُلَيْمٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بن غَنْمٍ، عَنْ مُعَاذِ بن جَبَلٍ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ فِي حَدِيثٍ ذَكَرَهُ، قَالَ: «الْمَرْءُ مَعَ مَنْ أَحَبَّ». [تعليقات الدارقطني على كتاب المجروحين (ص/٩٢)]. • خصيب بن جحدر البصري. حَدَّثَنَا ابن أبي عصمة، حَدَّثَنا أحمد بن أبي يَحْيى سمعت أحمد بن حنبل يقول: خصيب بن جحدر لا يُكتَب حديثُهُ وسمعت يَحْيى بن مَعِين يقول: خصيب يكذب. حَدَّثَنَا ابن حماد، حَدَّثَنا العباس سمعت يَحْيى يقول: سَمعتُ يَحْيى بن سَعِيد القطان يقول: كان خصيب بن جحدر يكذب. حَدَّثَنَا ابن حماد، حَدَّثني عَبد الله سألت أبي عن خصيب بن جحدر فقال: له أحاديث مناكير، وَهو ضعيف الحديث. حَدَّثَنَا الجنيدي، حَدَّثَنا البُخارِيّ قال: خصيب بن جحدر كذاب واستعدى عليه شُعْبَة في الحديث. حَدَّثَنَا ابن حماد، حَدَّثني صالح، حَدَّثَنا علي سمعت يَحْيى بن سَعِيد يقول وذكر خصيب بن جحدر فقال: كان يروي ثلاثة عشر حديثًا أو أربعة عشر حديثًا قال يَحْيى: فحدثت بها شُعْبَة فقال: في نفسي من حديث هذا شيء فلما كثرت قال شُعْبَة: الم أقل لك. حَدَّثَنَا مُحَمد بن يَحْيى بن سليمان، حَدَّثَنا سَعِيد بن سليمان الواسطي عن عَبد الصمد بن سليمان، حَدَّثَنا خصيب بن جحدر، عَن أبي صالح، عَن أبي هريرة قَال رَسُول اللهِ ﷺ:: لا تلاعنوا بلعنة الله، ولا بالنار، ولا يسب أحدكم والدي صاحبه، ولكنه إن علم منه بخلا فليقل إنك لبخيل. حَدَّثَنَا مُحَمد بن الحسين بن زياد البصري، حَدَّثَنا طالوت، حَدَّثَنا الربيع بن مسلم، حَدَّثَنا خصيب بن جحدر، عَن أبي صالح، عَن أبي هريرة؛ أن رجلاً قال يا رسول اللهِ إني لا أحفظ شيئا قال: استعن بيمينك على حفظك. قال ابنُ عَدِي: وقد روى هذا الحديث مع خصيب عَن أبي صالح الخليل بن مرة يَحْيى بن أبي صالح، عن أبيه وقد تقدم ذكره. أخبرنا أبو يَعْلَى، حَدَّثَنا الحكم بن موسى، حَدَّثَنا إسماعيل بن عياش، عَن الحسن بن دينار عن الخصيب بن جحدر عن راشد بن سعد، عَن أبي أمامة قَال رَسُول اللهِ ﷺ: ما من شيء يعبد تحت ظل السماء أبغض الى الله من هوى متبع. حَدَّثَنَا مُحَمد بن أحمد الوحواحي، حَدَّثَنا سَعِيد بن حفص البُخارِيّ، حَدَّثَنا عَبد الله بن الوليد، حَدَّثَنا عباد بن كثير، عن خصيب بن جحدر السامي، عن مكحول، عَن أبي إدريس الخولاني، سمعت أبا الدرداء يقول: قَال رَسُول اللهِ ﷺ: ما أوحى الله الي أن أكون تاجرا، ولا أن أجمع المال تكثرا، ولكن الله أوحى الي أن سبح بحمد ربك وكن من الساجدين واعبد ربك حتى يأتيك اليقين.قال ابنُ عَدِي: وللخصيب أحاديث غير ما ذكرته، وأحاديثه قلما يتابعه أحد عليها، ورُبما روى عنه ضعيف مثله مثل عباد بن كثير والحسن بن دينار كما ذكرته، فلعل البلاء منهم لا منه. [الكامل في الضعفاء لابن عدي (٣/ ٥٢٠)]. • خصيب بن جحدر البَصريّ. قَالَ أَحْمد: لَا يكْتب حَدِيثه. وَقَالَ ابن معِين: يكذب. وَقَالَ يحيى بن سعيد القطَّان: يكذب. وَقَالَ أَحْمد: لَهُ أَحَادِيث مَنَاكِير، وَهُوَ ضَعِيف الحَدِيث. وَقَالَ البُخَارِيّ: كَذَّاب، واستعدى عَلَيْهِ شُعْبَة فِي الحَدِيث. وَقَالَ يحيى بن سعيد: كَانَ يروي ثَلَاثَة عشر حَدِيثا أَو أَرْبَعَة عشر حَدِيثا. قَالَ يحيى: فَحدثت بهَا شُعْبَة، فَقَالَ: فِي نَفسي من حَدِيث هَذَا شَيْء فَلَمَّا كثرت قَالَ شُعْبَة: الم أقل لَك؟. وَقَالَ ابْن عدي: وَأَحَادِيثه قل مَا يُتَابِعه أحد عَلَيْهَا، وَرُبمَا روى عَنهُ ضَعِيف مثله، مثل عباد بن كثير، وَالْحسن بن دِينَار، فَلَعَلَّ البلَاء مِنْهُم لَا مِنْهُ. [مختصر الكامل (ص ٣١٦)]. • خصيب بن جحدر. بصري. عن: أبي صالح، وعمرو بن دينار، والنعمان بن نعيم. لا يعرف الا براوية خصيب عنه. [كتاب الضعفاء والمتروكين للدارقطني (ترجمة رقم ٢٠٥)]. • خصيب بن جحدر. قال ابن معين: سمعت يحيي بن سعيد القطان يقول: كان خصيب بن جحدر، كذابًا. أخبرنا عبد الله بن سليمان، قال: أخبرنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، قال: سألت أبي، عن خصيب بن جحدر، فقال: له أحاديث مناكير، وهو ضعيف الحديث. [تاريخ أسماء الضعفاء والكذابين والمتروكين لابن شاهين (ترجمة رقم ١٦١)]. • الخصيب بن جحدر البصري. يروي عن عمرو بن دينار. كذبه شعبة، ويحيى القطان، وابن عيينة. قال أحمد: لا يكتب حديثه، له أحاديث مناكير. وقال النسائي: ليس بثقة. وقال الدارقطني: متروك. وقال ابن حبان: يروي عن الثقات الأحاديث الموضوعات. وقال الأزدي: الخصيب دامر. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (١/ ٢٥٣)]. • الخصيب بن جحدر. عن عمرو بن دينار. كذبه شعبة والقطان. [ديوان الضعفاء (ص ١١٨)]. • الخصيب بن جحدر. عن عمرو بن دينار. كذبه شعبة والقطان. له عن أبي صالح السمان. [المغني في الضعفاء (١/ ٣١٦)]. • الخصيب بن جحدر. عن: عمرو بن دينار، وأبى صالح السمان. كذبه شعبة، والقطان، وابن معين. وقال أحمد: لا يكتب حديثه.وقال البخاري: كذاب، استعدى عليه شعبة. الربيع بن مسلم، حدثنا خصيب، عن أبى صالح، عن أبى هريرة - أن رجلا قال: يا رسول الله، إنى لا أحفظ شيئا. قال: استعن بيمينك على الحفظ. عبد الصمد بن سليمان، عن خصيب، عن أبى صالح، عن أبى هريرة - مرفوعا: لا تلاعنوا بلعنة الله، وذكر الحديث. ومن بلايا الخصيب: روى عن النضر بن شفى، ولا يدرى من ذا، عن أبى أسماء الرحبى، عن ثوبان - مرفوعا، قال: لا يمس القرآن الا طاهر، والعمرة خير من الدنيا وما فيها، هي الحج الاصغر. رواه عنه مسعدة بن اليسع، وهو متروك بالشعر. [ميزان الاعتدال (١/ ٦٠١)]. • الخصيب بن جحدر. عن: عَمْرو بن دينار، وَأبي صالح السمان. توفي سنة ١٤٦. كذبه شعبة والقطان، وَابن مَعِين. وقال أحمد: لا يكتب حديثه. وَقال البخاري: كذاب استعدى عليه شعبة. الربيع بن مسلم، حَدَّثَنَا خصيب، عَن أبي صالح، عَن أبي هريرة ﵁ أن رجلا قال: يا رسول الله، إني لا أحفظ شيئا قال: استعن بيمينك على الحفظ. عبد الصمد بن سليمان عن خصيب، عَن أبي صالح، عَن أبي هريرة ﵁ مرفوعا: لا تلاعنوا بلعنة الله .. وذكر الحديث. ومن بلايا الخصيب: روى عن النضر بن شفي، وَلا يدرى من ذا، عَن أبي أسماء الرحبي عن ثوبان مرفوعا قال: لا يمس القرآن الا طاهر والعمرة خير من الدنيا وما فيها هي الحج الأصغر. رواه عنه مسعدة بن اليسع وهو متروك. انتهى. وقال السَّاجِي: كذاب متروك الحديث ليس بشيء. وقال العقيلي: أحاديثه مناكير لا أصل لها. ونقل، عَنِ ابن المديني عن يحيى بن سعيد أنه قال: كان يروي ثلاث عشرة، أو أربع عشرة فحدثت بها شعبة فقال: في نفسي من حديث هذا شيء فلما كثرت قال: الم أقل لك. ومن طريق شبابة كان شعبة يقع فيه وأورد من طريق سعيد بن سليمان، عَن عَبد الصمد الأزرق عنه عن حبيب بن هانئ، عَن أبي سعيد: أن مخنثا مخضوب اليدين أتى النبي ﷺ … وقال ابن الجارود في الضعفاء: كذاب. [لسان الميزان (٣/ ٣٥٩)]. • الخصيب بن جحدر. كذبه شعبة، والقطان، وابن معين. وقال أحمد: لا يكتب حديثه. وقال خ: كذاب، استعدى عليه شعبة، وقد ذكر له الذهبي في ميزانه حديثين استنكرهما عليه، ثم قال: ومن بلاياه، فذكر حديثاً ثالثاً قال: ولولا أن في الثالث مسعدة بن اليسع عن الخصيب لذكرته فيمن وضع لقوله: ومن بلاياه، الا أن مسعدة متروك. والله أعلم. [الكشف الحثيث (ترجمة رقم ٢٧٥)]. • الخصيب بن جحدر. عَن عَمْرو بن دِينَار وَغَيره كذبه شُعْبَة وَالْقطَّان وَابْن معِين وَالْبُخَارِيّ، وَقَالَ ابْن حبَان يروي الموضوعات عَن الثِّقَات. [تنزيه الشريعة (١/ ٥٧)]. • الخصيب بن جحدر. كذبه جماعة، وقيل يروي الموضوعات عن الأثبات، ح كذاب. [قانون الضعفاء (ص ٢٥٣)].