الورقة - ١٤٦ ب

الورقة- ١٤٦ ب ١- ترجم ابن الشعار (مخ استانبول ٦ ورقة ٢٤٧) لابي الحسين محمد بن اسماعيل بن عبد الجبار بن يوسف بن عبد الجبار بن شبل بن علي الصويتي (من صويت فخذ من اليمن) المقدسي، من اهل مصر. كان والده كاتبا في ديوان العرض هناك. ومحمد هذا اديب فاضل له انس بالتواريخ واخبار الادباء. ولد بمصر ليلة الاربعاء ٩ صفر سنة ٥٧٤. قدم بغداد طالبا للحديث وسمع من شيوخها وحصل وجمع واستفاد. ثم انحدر الى واسط وسمع من ابي الفتح المندائي وغيره. وعاد الى بلاده. ثم روى له ابن الشعار بيتين من الشعر، رواهما عنه سنة ٦٣٩ المؤرخ المعروف ابن النجار وذكره ابو شامة (ذيل الروضتين ص ١٧٩ و ١٨٤) فذكر نزول الشيخ الفاضل ضياء الدين ابي الحسين محمد بن اسماعيل ابن عبد الجبار المعروف بابن ابي الحجاج في المدرسة العادلية بدمشق سنة ٦٤٤، وذكر توليه ادارة بعض بلاد الشام ثم ذكره بين الذين استشهدوا في المنصورة على يد الفرنج سنة ٦٤٧ وسماه «الشيخ ضياء الدين محمد بن ابي الحجاج» صاحب ديوان الجيش، وقال عنه انه كان فيه فضل وتواضع» ولم الق احدا يعرف علم التاريخ مثله» . وانه حصل كتبا عظيمة وكانت له همة كبيرة في تحصيلها، وقد رحل الى دمشق عدة مرات وكذلك الى بغداد، وسمع من التاج الكندي وابن طبرزذ والقاضي ابي القاسم الحرستاني وغيرهم. وقال انه انشده بعض شعره. اقول واغلب الظن ان الترجمتين تعودان لشخص واحد هو الذي عناه ابن المستوفي، لا سيما وقد قال عنه انه «من اهل التصرف» ، اي من ارباب الاعمال الديوانية، وهذا ينطبق عليه، كما ينطبق عليه امر الرحلة في طلب الحديث. وهذا ينبغي الا يلتبس مع شخص آخر ترجم له الذهبي (عبر ٥/٢٣٥ وتذكرة ٤/١٤٣٨) وهو ابو عبد الله محمد بن اسماعيل بن محمد المقدسي، الفقيه الحنبلي، خطيب مردا (تصحفت في «التذكرة» الى مرو) وهي من قرى نابلس. تفقه بدمشق وسمع من يحيى الثقفي واحمد الموازيني وبمصر من البوصيري وغيره. توفي سنة ٦٥٦ هـ. «معجم ابن الفوطي» ١/٧٧، «شذرات» ٥/٢٨٣. ١- هو ابو عبد الله محمد بن يوسف بن محمد بن ابي بداس (او يداس، كما في «الوافي» ٥/٢٥٢) البرزالي ولقبه زكي الدين. وبرزالة التي ينسب اليها قبيلة من البربر. ولد حوالي سنة ٥٧٧ وقدم للحج سنة ٦٠٢ وباشر بسماع الحديث وكتابته، فسمع من الحافظ ابن المفضل وجماعة، وبمكة من زاهر بن رستم ويونس الهاشمي، وبدمشق من الكندي وطبقته، وباصبهان من عين الشمس الثقفية وغيرها، وبنيسابور من منصور الفراوي والمؤيد وزينب، وبهرات من عبد المعز البزاز، وبمرو وهمذان وبغداد وحران واربل والموصل والاسكندرية ومصر. وكان زميله في السماع الحافظ المنذري، وقد تبادلا السماع. كما سمع من ابن الدبيثي. وكتب الكثير وعمل «المعجم الكبير» ، سكن في النهاية بدمشق واعقب بها، وكان اماما بمسجد فلوس وشيخا للحديث في مشهد ابن عروة، وتخرج عليه كثيرون، منهم ابو حامد ابن الصابوني وعمر بن يعقوب الاربلي وابو المجد ابن العديم ومحمد ابن واصل وابو الفضل ابن عساكر ومحمد بن يوسف الذهبي وغيرهم. كان كيسا متواضعا. توفي بحماه في ١٤ رمضان سنة ٦٣٦ هـ. ترجم له المنذري (تكملة- وفيات السنة المذكورة) . انظر ايضا «ذيل الروضتين» ص ١٦٨، «تذكرة الذهبي» ٤/١٤٢٣، «العبر» له ٥/١٥١، «تكملة ابن الابار» ١/٣٤٩، «مرآة اليافعي» ٤/٩٤، «دارس النعيمي» ١/٨٦، «نجوم ابن تغرى» ٦/٣١٤، «تاريخ ابن كثير» ١٣/١٥٣، «طبقات الحفاظ» للسيوطي ص ٢٨٠، شذرات» ٥/١٨٢، «تكملة ابن الصابوني» ص ١٧٦، «معجم ابن الفوطي» ٣/٢٥٠، «المختصر المحتاج اليه» ٢/١٠- المقدمة، «فهرس الخزانة «التيمورية» ٣/٣٠، «اعلام الزركلي» ٨/٢٤ فضلا عن «الوافي» وبشار معروف (منذرى ص ١٣٩ وقد ترجم ابن الفوطي (معجم ١/٦١١) لابنه علم الدين القاسم، والغريب ان المرحوم مصطفى جواد ذكر في حاشية هذه الترجمة بان القاسم ولد سنة ٦٦٥، بينما توفي والده ٦٣٦؟!. ولقد تصحف اسم جده في «الشذرات» الى «يداش» . وهذا ينبغي الا يلتبس مع حفيده بهاء الدين محمد بن يوسف بن محمد البرزالي المتوفى سنة ٦٩٩ هـ. «الوافي» ٥/٢٦٤، «طبقات الجزري» ٢/٢٨٧. ٢- إشبيلية، مدينة كبيرة بالاندلس تسمى «حمص» ايضا، وهي غربي قرطبة بينهما ٣٠ فرسخا، وبها كان بنو عباد، وفقا لبلدان ياقوت. اقول وان اشبيلية لا زالت قائمة وهي من امهات مدن اسبانيا في الوقت الحاضر. ١- هو ابو المجد الصوفي الفقيه، ولقبه «مجد الدين» . ولد سنة ٥٥٤ بقزوين وتوفي بالموصل في شعبان سنة ٦٢٢ هـ. سمع «شرح السنة» و «معالم التنزيل» للبغوي من حفدة العطاردي، وسمع منه جماعة. حدث بالعراق والشام والحجاز ومصر واذربيجان والجزيرة، وصار بعيد الصيت. وكان المنذرى ممن سمع عليه، وترجم له (تكملة- وفيات سنة ٦٢٢) انظر ايضا «عبر الذهبي» ٥/٩٢، «نجوم ابن تغرى» ٦/٢٦٣، «شذرات» ٥/١٠١، «تكملة ابن الصابوني» ص ١٧ استطرادا، «المنذرى» لبشار معروف ص ٨٥.