الورقة - ١١٥ أ

الورقة- ١١٥ أ ٥- اي انه ينتمي بنسبه من ناحية الاب الى دحية بن خليفة بن فروة الكلبي، رسول النبي- ص- الى قيصر، ومن ناحية الام ينتمي الى الامام الحسين بن علي بن طالب- رض-. اما اسمه فهو عمر بن الحسن بن دحية الكلبي المولود سنة ٥٤٤ والمتوفى سنة ٦٣٣ هـ. «مشاهير ابن حبان» ص ٥٦، «المعارف» ١٤٤، «عنوان الغبريني» ص ٢٦٩. ٦- هو ابو الفتح موسى بن العادل ابي بكر محمد بن ايوب، ملك الرها وحران وخلاط وميافارقين ونصيبين وسنجار. ثم ملك دمشق سنة ٦٢٦. ولد سنة ٥٧٨ وتوفي بدمشق سنة ٦٣٥ هـ. «شفاء القلوب» (مخ المتحف البريطاني ورقة ٧٧) «وفيات» ٤/٤١٣، «مرآة السبط» ٨/٧١١، «ذيل الروضتين» ص ١٦٥، «عبر الذهبي» ٥/١٤٦، «شذرات» ٥/١٧٥. ٧- هو ابو المجد اسعد بن ابراهيم بن حسن بن علي الشيباني الاربلي الملقب بمجد الدين النشابي. ولد باربل سنة ٥٨٢. كان اول امره يعمل النشاب فنسب اليه. ثم سافر كثيرا وبعدها عاد الى اربل سنة ٦١٥ وتولى كتابة الانشاء لملكها مظفر الدين، وقد رافقه عند زيارته لبغداد سنة ٦٢٨، وقد مدح الخليفة المستنصر بهذه المناسبة، والقى بين يديه خطابا. كانت بينه وبين ابن المستوفي صداقة ومداعبة. ويبدو ان كوكبوري غضب عليه في اواخر ايامه واتهمه بمطالعة دار الخلافة باخبار حاكم اربل، مما ادى الى اعتقاله حتى وفاة كوكبوري سنة ٦٣٠، وعندها امر الخليفة باطلاقه. كان شاعرا ماهرا ومنشئا حاذقا. يغلب على الظن انه قتل على يد المغول اثناء احتلال بغداد سنة ٦٥٦ هـ. «ذيل اليونيني» ١/١١١- ١٢٣، «فوات الكتبي» ١/١٠، «معجم ابن الفوطي» ١/٥٦١، «الحوادث الجامعة» ص ٣٢١ وفيها قصيدة له. وله ذكر في «تاريخ حلب» لابن العديم، و «المنهل الصافي» لابن تغرى بردى» وللمجد هذا مصنف بعنوان «المذاكرة في القاب الشعراء» ، كما أن لدى المجمع العلمي العراقي نسخة مصورة من ديوان شعره (مجلة المجمع ٩/١٢٥ و ١٦/٣٦٤) . ١- ترجم له ابن الدبيثي (مخ كمبرج ورقة ١٠٧) وقال انه كان من اهل باب الازج. تفقه على مذهب الامام احمد وسمع من صالح بن المبارك بن الرخلة والكاتبة شهدة. وسافر الى الموصل وسمع بها من عبد الله بن احمد الطوسي. وتدير برأس العين، وروى هناك وبالشام. وقال «وما اعلم انه حدث ببغداد بشيء لانه خرج منها وهو شاب» . ولم يذكر تاريخ وفاته، اذ توقف ابن الدبيثي في تاريخه عند سنة ٦٢١. وذكره ابن الفوطي (معجم ٣/٤٧) ولقبه «الفتى» واحال على «دمية القصر» للباخوزي، الا انني لم اجد شيئا عنه في المطبوع من «الدمية» . وترجم له ابن رجب (ذيل الطبقات) ٢/١٢٥ وابن العماد في «شذرات» ٥/٨١، وجاء فيهما لقبه «موفق الدين» واشارا الى تفقهه على ابن المني واشتغاله بالموصل بالخلاف على ابن يونس الشافعي، واقامته بحران عند الخطيب ابن تيمية، ثم جرى بينهما نكد مما حمله على السفر الى دمشق. واقام برأس العين من ارض الجزيرة ووعظ هناك وانتفع به. سمع منه ابن نقطة وقال ان سماعه كان صحيحا. وقد توفي سنة ٦٢٨ هـ. ترجم له المنذري (تكملة- وفيات سنة ٦٢٨) . والجدير بالذكر ان في العراق قبيلة كردية تعرف باسم «طالباني» مؤلف من حوالي الف اسرة وتسكن منطقة كركوك. «تاريخ الكرد» ص ٤٠١. ٢- هو ابو محمد صالح بن المبارك بن محمد بن عبد الواحد المقرئ المعروف بابن الرحلة القزاز. كان يسكن الكرخ. سمع من ابن طلحة النعالي وابن الطيوري. وسمع منه عمر القرشي وغيره. وتوفي سنة ٥٧٢ هـ. «المختصر المحتاج اليه» ٢/١٠٤، «تكملة ابن الصابوني» ص ٣٦٦، «مشبته الذهبي» ص ٢١٩، «العبر» له ٤/٢١٤، «نجوم ابن تغرى بردى» ٦/٨٠، «شذرات» ٤/٢٤١. ٣- ترجم له ابن الشعار (مخ استانبول ٥ ورقة ٥٨) لعلي بن عبد السلام بن موهوب المولود باحدى قرى الموصل، وقد تفقه ببغداد والموصل وقرأ كثيرا من العلوم بما فيها الحساب والحكمة وله بعض الشعر. نزل دمشق وبها توفي سنة ٦٣٠ هـ. ولا اظنه هو المقصود. وترجم المنذري (تكملة ٣/١٧١) لابي الحسن علي بن عبد السلام المؤدب من اهل الحربية المتوفى شابا سنة ٦٠٣ هـ. وهو غيره. الا ان ابن الفوطي (معجم ١/٦٢٢) ترجم لاخي صاحبنا وهو محمد ابن عبد السلام السنجاري المتوفي سنة ٦١٩، كما ترجم ابن المستوفي (ورقة ٤٨ ب) لاخيه الآخر واسمه القاسم. ٤- هو ابو سعد محمد بن النفيس بن مسعود البغدادي الحنبلي المعروف بابن صعوة المولود سنة ٥٥٣. تفقه على المذهب الحنبلي على ابن المني وسمع من احمد بن محمد الرحبي وعبد الله ابن الخشاب وشهدة، وتوفي ببغداد سنة ٦٠٤. أو هو ابو الفتح محمد بن النفيس بن محمد البغدادي، وهو من بيت معروف بالفقه والوعظ، وقد سمع عليه ابن الدبيثي. ولد سنة ٥٤٢ وتوفي سنة ٦٢٥ هـ. «المختصر المحتاج» ١/١٥١، «تكملة المنذري» ٣/٢٢٤، «عبر الذهبي» ٥/١٠٤، «طبقات ابن رجب» ٢/٤٣، «شذرات» ٥/١١٧. فلعل احدهما هو الشخص المقصود.