page 704, entry [632]Open original source
الترجمة- ٢٩٣ أ- بياض بقدر كلمتين. ب- بالاصل غير منقوطة. ت- بالاصل «تكثروا» . ث- بالاصل «بنافع» وقد صححها الناسخ. ج- ليس واضحا المقصود بارض الخليج، وقد ورد في «لسان العرب» بان الخليج من البحر شرم منه، وقيل شعبة تنشعب من الوادي تعبّر بعض مائه الى مكان آخر، وجناحا النهر خليجاه، او هو نهر في شق من النهر العظيم وحيث ان الحديث هنا عن منطقة واسط التي تكثر فيها الانهار المتفرعة من نهر دجلة واشهرها «الغراف» الذي عليه ينطبق وصف الخليج. ح- الصواب «فان» منون، وقد اوجبت ضرورة الشعر ابقاء الياء. خ- بالاصل «الفضل» . د- بالاصل «جسر سابور» . ذ- بالاصل «نابية» . ر- الإل بالكسر هو الله ﷿ او العهد، والأل بالفتح جمع ألة وهي الحربة في نصلها عرض؛ أما ألال فهو جبل بعرفات، وألّ لونه يؤل اي صفا وبرق او بمعنى اسرع (انظر «لسان العرب» و «صحاح الجوهري» ٢/١٥٢) والجدير بالذكر ان كلمة «ألال» لم ترد في القصيدة موضوع البحث، بل ولا في الترجمة كلها. ويبدو انها وردت في بيت سقط اثناء النسخ ولم يتنبه اليه الناسخ. والظاهر ان كلمة «ألال» التي وردت في البيت الساقط هي بمعنى جبل عرفات لان القصيدة ذات علاقة بشعائر الحج. ز- بياض بقدر اربع كلمات. س- اي مكي بن الخطيب المار ذكره (ورقة ١٣٣ أ) . ش- سها الناسخ عن ذكر كلمة «البين» فكتبها بالحاشية. ص- بالاصل «افرشها» . ض- يبدو ان البيت مضمن ولم اهتد الى قائله. ط- بياض بقدر كلمة واحدة. ظ- سها الناسخ من ذكر كلمة «ساكني» فكتبها بالحاشية، وقد اثبتها ابن الشعار بالمتن. ع- بالاصل «اسحان» والتصحيح عن ابن الشعار. غ- بالاصل غير واضحة ورواها ابن الشعار «حمل» . ف- بالاصل «محمد» والتصحيح عن ابن الساعي وابن الفوطي وابن الشعار، وذكر الاخير صراحة بان البيتين هما في رثاء محمود بن احمد بن امسينا (مخطوط استانبول ج ٦ ورقة ١) . ق- اورد ابن الشعار هذين البيتين في ترجمة قيصر بن السوداء (المرجع السابق) .