الترجمة - ٢٩٢

الترجمة- ٢٩٢ أ- تصحف في «ذيل مرآة الزمان» وصار «غلبون» . ب- يبدو ان المؤلف عندما ترجم لابن الشعار لم يكتب سوى كنيته وترك فراغا بمقدار نصف سطر لتدوين اسمه ونسبه، الا انه لم يفعل، فتدارك ذلك ابن الشعار نفسه فكتب اسمه ونسبه، ولم يكف الفراغ المذكور فأكمله في الحاشية. والملاحظ انه انهى نسبه بقوله «غفر اللَّه لَهُ ولوالديه إِنَّهُ جواد كريم» مما يدل على ان الكاتب هو ابن الشعار لان ابن المستوفي لم يعتد ان يقول ذلك في اية ترجمة اخرى. وفي مكان آخر من المخطوطة (ورقة ٥٣ أ) اضاف ابن الشعار شرحا على احدى التراجم فبدأ العبارة بقوله «قَالَ الْعَبْدُ الْفَقِيرُ إِلَى اللَّهِ- تَعَالَى- الْمُبَارَكُ بْنُ أَبِي بَكْرِ بْنِ حَمْدَانَ الموصلي- عفا الله عنه-. الخ» وعلاوة على ذلك فان الخط في هاتين الحالتين مشابه لخط ابن الشعار في كتابه «عقود الجمان» (مخطوطة استانبول) . ت- بالاصل «المرزبان» وصححت بخط ابن الشعار. ث- بالاصل «ثلاث» والتصحيح بخط ابن الشعار. ج- بياض بقدر اربع كلمات. ح- ليس معروفا من هو عز الدين هذا ولكنه- على ما يظهر من البيت الرابع- من اهل الامارة، الا انه ليس بعز الدين مَسْعُودِ بْنِ مَوْدُودِ بْنِ زِنْكِيٍّ صَاحِبِ الْمَوْصِلِ لانه توفي سنة ٥٨٩ هـ اي قبل ولادة الشاعر (ورقة ١٩ ب) . وهناك عز الدين الخضر بن ابراهيم من آل سقمان صاحب حصن «خرت برت» وهو من حصون ديار بكر وقد توفي سنة ٦٢٢ هـ (ابن الاثير «الكامل» ١٢/٢٧٩، وبلدان ياقوت) ، وهناك ايضا عز الدين الحميدي من كبار امراء كوكبوري وقد قتل سنة ٦٢٧ هـ (الكامل ١٢/٣٢٢) فلعله المقصود. خ- بالاصل «وعليت في العلياء اعلا مرتقى» وصححها ابن الشعار بالحاشية الى ما اثبتنا بالمتن. د- اي حاتم الطائي الجواد العربي المشهور. ذ- بالاصل «نو» . ر- بالاصل «العرا» وقد تقرأ «الغراء» وهي البيضاء. أما الغبراء فهي الارض لغبرة لونها (لسان العرب) . ز- بالاصل «فيه» . س- لصفوان بن ادريس الاندلسي المتوفى سنة ٥٩٨ هـ ابيات مشابهة من الكامل منها: ومعندم الوجنات تحسب انه ... صبغت برود الورد في وجناته ش- لم اجد له ترجمة في «عقود الجمان» ، ولعل المؤلف يقصد كتاب ابن الشعار الآخر الذي ذيل به على «معجم الشعراء» للمرزباني. أما احمد الرفاعي فقد مر ذكره (ورقة ١٧٢ ب) . ص- رواها ابن خلكان «يمطر» . ض- رواها ابن خلكان والسبط (بالاسى) . ط- كذا بالاصل وكتب بالحاشية ازاءها «تدفّق» بخط ابن الشعار. ظ- رواها ابن خلكان «فيطلق» وعند ما روى سبط ابن الجوزى هذه المقطوعة (المرآة ص ٣٧١) قال انه في سنة ٥٧٨ هـ زار عبد الغني ابن محمد بن نقطة الشيخ احمد الرفاعي وانه انشده تلك الابيات، وروى البيت الاخير كالآتي: فلا انا مقتول ففي القتل راحة ... ولا انا ممنون عليه فمعتق ورواها ابن خلكان (١/١٥٤) كرواية ابن المستوفي مع اختلاف يسير اشرنا اليه فيما سبق، ورواها ابن كثير (١٢/٣١٢) بما يطابق رواية المؤلف. ع- بياض بقدر كلمة واحدة، هذا ولم اهتد الى معنى هذه الملاحظة. غ- هذا يطابق ما ذكره سبط بن الجوزى (ص ٣٧١) الا ان ابن خلكان (١/١٥٤) ذكر وفاته يوم الخميس الثاني والعشرين من الشهر المذكور. ف- بالاصل «فالقت» ورواها ابن خلكان «فالفت جيده» . ق- بالاصل «انفاس» والتصحيح عن ابن خلكان. ك- بالاصل «لالثم» ومثل ذلك عند ابن الشعار. ل- بالاصل غير منقوطة، واثبتنا ما ذكره ابن الشعار. م- هاتان الكلمتان غير منقوطتين بالاصل. ن- تصحفت لدى ابن الشعار الى «جفونه» . هـ- بالاصل «فرحا» ومثل ذلك لدى ابن الشعار. واولى فعل ماض كقولك «فلان أولاني منّة» .