page 624, entry [527]Open original source
الترجمة- ١٨٠ أ- بالاصل «سبعه» . ب- بياض بقدر تسع كلمات. ت- بالاصل «التمكي» . ث- اشارة الى آية قرآنية من سورة «آل عمران» ورقمها ٣/١٦٧. ج- نسبة الى حرف «ق» . ح- بياض بالاصل بقدر كلمة واحدة. خ- بالاصل غير منقوطة. د- بسبب اعادة تحبير المقطوعة تصحفت العبارة الى «لمّا فهمت» . ذ- للسبب نفسه تصحفت الكلمة فصارت «بلمة» . ر- بيت مضمن من شعر المتنبي (الديوان ص ٦٦٣ ط أوربا) . ز- هذا الشطر من شعر المتنبي ايضا وهو الشطر الأول من مطلع قصيدة في مدح كافور (وفيات ١/١٠٤) . س- تلدّد تلفت يمينا وشمالا، وتحير متلددا (لسان العرب) . ش- بالاصل «طله» ، وضلّة الفتح هي الغيبوبة في خير او شر، وبالضم الحذاقة بالدلالة في السفر، وبالكسر الضلال، ولعل المراد هنا هو المعنى الاول. ص- هذا الشطر من شعر المتنبي (الديوان ص ٦٦٤ ط اوربا) وأصل البيت: أحنّ الى اهلي وأهوى لقاءهم ... واين من المشتاق عنقاء مغرب ويبدو ان الشعراء اعجبهم استعمال «عنقاء مغرب» من ذلك ما ورد في «الوافي» ٧/٣٤٣ لضياء الدين احمد بن محمد الانصاري القرطبي: وقد ابدعت في فضلها وبديعها ... فجاءت الينا وهي عنقاء مغرب وذكر الدميري في «حياة الحيوان» ٢/١٩٢ ان عنقاء مغرب ومغربة من الالفاظ الدالة على غير معنى قيل هو طير غريب يبعد في طيرانه، وسميت بذلك لانه كان في عنقها بياض كالطوق، وقيل هو طائر عند مغرب الشمس.. الخ (انظر ايضا (كشاف الاصطلاحات ٢/١٠٤٢)