الترجمة - ٤

الترجمة- ٤ أ- إشارة إلى آيتين في سورة «الرحمن» - ٥٥/٢ و ٣. ب- بياض في الأصل بمقدار كلمة للتنبيه على انتهاء فقرة وبداية اخرى. ت- في الأصل «المحايز» ، ولا أظنها هي المقصود لأن «المحز» هو النكاح، أما «النحائز» ومفردها «نحيزة» ، فهي الطبيعة، ونحيزة الرجل طبيعة (لسان العرب) . ث- احتبى بثوبه احتباء أي اشتمالا، والاسم «الحبوة والحبوة والحبية» (لسان العرب) . ج- ويمكن قراءتها أيضا «عرنها أو عرفها» ولكن اخترنا «عونها» لأنها تلائم السياق، فالعون هي العوان من البقر وغيرها النصف في سنها. فيقال خيل عون، وكذلك يقال للمرأة المجربة والثّيب (انظر «لسان العرب» ) . ح- ويمكن قراءتها «حفقه» . خ- ويمكن قراءتها «مدجة أو موجة أو مذحة» ، ولكنني لم أهتد إلى معنى الكلمة. والمذحة من المذح وهو التواء في الفخذين أو اصطكاك الفخذين (انظر «لسان العرب» ) . د- المقصود والده جمال الدين الاصفهاني وزير مملكة الموصل، وسترد أخباره في مكان آخر. ذ- روى ابن الاثير هذين البيتين في وصف الملك القاهر صاحب الموصل، هكذا: ساد الملوك لسبع عشرة حجة ... لذّاته إذ ذاك في الاشغال قعدت بهم همته (كذا) وسمت به ... همم الملوك وسورة الابطال والمعروف أن هذا الشعر قيل في مدح محمد بن القاسم الثقفي المتوفى سنة ٩٨ هـ، وكان عاملا للحجاج على السند وهو الذي فتحها. أما الشعر فقد نسبه الزركلي للشاعر حمزة الحنفي بينما قال المرزباني إنه لزياد الأعجم أو لغيره، وقد رواه «ولداته عن ذلك في اشغال» و «قعدت بهم اهواؤهم وسمت به» (ابن الاثير- «اتابكية» ص ٣٧٠، «الكامل» - ٤/٢٤١، البلاذرى- «فتوح البلدان» ص ٤٤١- ٤٤٦، الزركلي- «الاعلام» ٧/٢٢٥ المرزباني «معجم الشعراء» ص ٣٤٤) . ر- وردت العبارة على هذه الصورة، ولم أستطع ردها الى اصلها. ز- هكذا وردت في الأصل، ولعل المقصود بصاحب المجموع، هو مؤلف الكتاب المذكور س- أي الكتاب موضوع البحث ش- هذه العبارة غير واضحة، وقد تعذر عليّ فهمها. ص- في الأصل «تناهى» . ض- الألّ هو البريق أو الصياح (انظر «لسان العرب» ) ط- لعله يقصد أنه ينقل من الكتاب المذكور. ظ- في الأصل «دينا» ، والدنى جمع دنيا، وبها يستقيم الوزن. ع- روى ابن خلكان هذا الشطر كالآتي: «واصدعنك مخافة من أن يرى» ، وذكر أن الشعر للعلاء بن علي بن محمد السوادي الواسطي المتوفى سنة ٥٥٦ هـ ( «الوفيات» ٣/١٥٠) . غ- غير واضح عما إذا كانت هذه العبارة هي لا بن المستوفي أو أنها تتمة لقول الخزاعي في كتابه «درج الغرر» الذي نقل عنه ابن المستوفي الشعر المتقدم.